هل صحيح إن الجن يمكنه أن يتشكل في أية صورة شاء؟؟؟

[size=4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الأندلس

أخي الكريم أبو هريرة

كل واحد يؤخذ من كلامه ويرد والشيخ ابن العثيمين أو غيره إذا لم يستند قولهم إلى دليل من القرآن والسنة النبوية الصحيحة فلا يمكننا أن نعتبره حجة

هذا منهجنا الكل يؤخذ من قوله ويرد إلا الرسول صلي الله عليه وسلم !

لا يوجد دليل من القرآن الكريم أو السنة أن الجن يصلون مثلنا أو يصومون مثلنا أو يحجون مثلنا [/QUOTE]

الصحيح أن الجن مكلفون بالعباده مثلنا زمناً ومكاناً وإن كانوا يختلفون عنه الإنس في جنس العبادات التي لا تناسب حالهم, فتكون مختلفة عن التكليف الذي يكلف به الإنس, والله أعلم وهذا ما عليه أهل العلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الأندلس

ولا يوجد دليل في القرآن الكريم على أن الجن يتشكل وقصة سراقة ليست حديثا لكي نعتبرها دليلا بل هي أقوال بعض المفسرين...

هذا ليس قول بعض المفسروين بل هذا عليه الإجماع أهل السنة من المفسرين أن الجن تشكل في صورة سراقه والإجماع حجه وضروري الأخذ به وهذا ما تفق عليه أهل السنة ولم يخلف الإجماع إلا الشيعه والمعتزله وقولهم شاذ مثلهم اي لا قيمة له !

وتستطيع أن تراجع التفسير عبر هذا الموقع

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=8&nAya=48

[QUOTE=ابن حزم الأندلس;32670القرآن الكريم يقول لنا زين لهم الشيطان وليس تشكل لهم والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وكلمة زين ليس هي تشكل...
[/QUOTE]

من سبقك بهذا التفسير قال الإمام أحمد لا يقول أحد قول إلا وله سلف من سلفك في هذا التفسير ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الأندلس

وعليه :
الحقيقة الأولى أن تشكل الجن لا وجود له في كتاب الله

بل الحقيقه أن تشكل الجن موجود وثبت في الكتاب والسنة ومن خلال كلام العلماء الأمه :

في القرآن :


(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ ) .

جاء في تفسير الطبري وابن كثير وجلالين والقرطبي : ( حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : جَاءَ إِبْلِيس يَوْم بَدْر فِي جُنْد مِنْ الشَّيَاطِين مَعَهُ رَأَيْته فِي صُورَة رَجُل مِنْ بَنِي مُدْلِج فِي صُورَة سُرَاقَة بْن مَالِك بْن جُعْشُم , فَقَالَ الشَّيْطَان لِلْمُشْرِكِينَ : لَا غَالِب لَكُمْ الْيَوْم مِنْ النَّاس وَإِنِّي جَار لَكُمْ ! فَلَمَّا اِصْطَفَّ النَّاس , أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْضَة مِنْ التُّرَاب , فَرَمَى بِهَا فِي وُجُوه الْمُشْرِكِينَ , فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ . وَأَقْبَلَ جِبْرِيل إِلَى إِبْلِيس , فَلَمَّا رَآهُ , وَكَانَتْ يَده فِي يَد رَجُل مِنْ الْمُشْرِكِينَ , اِنْتَزَعَ إِبْلِيس يَده , فَوَلَّى مُدْبِرًا هُوَ وَشِيعَته , فَقَالَ الرَّجُل : يَا سُرَاقَة تَزْعُم أَنَّك لَنَا جَار ؟ قَالَ : { إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَاف اللَّه وَاَللَّه شَدِيد الْعِقَاب } وَذَلِكَ حِين رَأَى الْمَلَائِكَة . 12563 -).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها ، وفي صور الإبل والبقر والغنم ، والخيل والبغال والحمير ، وفي صور الطير ، وفي صور بني آدم ، كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر ، قال تعالى : ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) " سورة الأنفال – الآية 48 " ( مجموع الفتاوى – 19 / 44 ، 45 ) .

أم في السنة :

(الكلب الأسود شيطان الكلاب ) حديث صحيح

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيرا ، وكذلك بصورة القط الأسود ؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 52 )


وهذا الصحيح أن الجني من خلال التحقيق أنه يتشكل كما جاء عن العلماء وتشكل الجن مجمع عليه من أهل العلم مافي أحد من العلماء ينفي التشكل !

و الله تعالي اعلي وأعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الأندلس

سؤالي الثاني لك أخي أبا هريرة الجني المذكور في قصة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل هو جني على حقيقته وليس متشكلا كما يتعتقد البعض تمعن معي ألفاظ الحديث:

قال الشافعي ( من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته إلا أن يكون نبيا ) قال العلماء أي علي حقيقتهم لا يروا الجن إلا متشكلين حتي أن بعض اهل العلم ذهبُ إلي أن الأنبياء لا يروا الجن علي حقيقتهم فما بالك بالصحابه !

و الله تعالي أعلى وأعلم .