هل صحيح إن الجن يمكنه أن يتشكل في أية صورة شاء؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

شكراً لله الواحد القهار ..!!!


------------------


أكرمك الله أخي ( ابن حزم ) ...

الصحيح الراجح في المسألة أن الجن يصمون مثلنا ويصلون مثلنا ويحجون مثنا وهذا سؤال عرض علي الشيخ ابن العثيمين :

س: هل الجن قد أسلموا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وآمنوا بالرسل من قبل؟

وأيضًا هل فرض عليهم الحج وإن كان كذلك فأين يحجون؟



والظاهر أنهم مكلفون بما يكلف به الإنس من العبادات, ولا سيما أصولها, كالأركان الخمسة, وحجهم يكون كحج الإنس زمنًا ومكانًا, وإن كانوا يختلفون عنه الإنس في جنس العبادات التي لا تناسب حالهم, فتكون مختلفة عن التكليف الذي يكلف به الإنس, والله أعلم.


راجع فتاوي نور علي الدرب .




قال أبو هريرة منير الراقي :

( الذي يتضح لنا من كلام ابن العثيمين عليه رحمة الله أن الجن حجهم كحج الإنس اي في الزمن والمكان ويدخل في هذا جميع العبادة وعلة الأختلاف هي أحوال خلق الجن قد لا يتناسب أجسادهم مع هذا ) وهذا ما تفقنا عليه أنا وأخي ( ابن حزم ) حفظه الله .

------------------

أخي الكريم أبو هريرة

كل واحد يؤخذ من كلامه ويرد والشيخ ابن العثيمين أو غيره إذا لم يستند قولهم إلى دليل من القرآن والسنة النبوية الصحيحة فلا يمكننا أن نعتبره حجة

لا يوجد دليل من القرآن الكريم أو السنة أن الجن يصلون مثلنا أو يصومون مثلنا أو يحجون مثلنا

ولا يوجد دليل في القرآن الكريم على أن الجن يتشكل وقصة سراقة ليست حديثا لكي نعتبرها دليلا بل هي أقوال بعض المفسرين...

القرآن الكريم يقول لنا زين لهم الشيطان وليس تشكل لهم والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وكلمة زين ليس هي تشكل...

وعليه :
الحقيقة الأولى أن تشكل الجن لا وجود له في كتاب الله




سؤالي الثاني لك أخي أبا هريرة الجني المذكور في قصة أبي بن كعب ومعاذ بن جبل هو جني على حقيقته وليس متشكلا كما يتعتقد البعض تمعن معي ألفاظ الحديث:

عن معاذ بن جبل حين سأل الذي أخذ من التمر ؛
فقال : أجني ، أم إنسي ؟ فقال : بل جني ، فقال : أرني يدك فأراه ، فإذا يد كلب وشعر كلب ، فقال : هكذا خلق الجن ، فقال : لقد علمت الجن إنه ليس فيهم رجل أشد مني .

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جرير تمر فكان يجده ينقص فحرسه ليلة فإذا هو بمثل الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام
فقال: أجني أم إنسي، فقال: بل جني، فقال: أرني يدك، فأراه فإذا يد كلب و شعر كلب، فقال: هكذا خلق الجن، فقال: لقد علمت الجن أنه ليس فيهم رجل أشد مني،
....

الواضح من خلال هذا الحديث أن الذي كان يسرق التمر في هذه القصة هو كائن من الجن وليس جنا متشكلا والشاهد هو الجني نفسه حينما قال : بل جني" وليتأكد الصحابي من ذلك طلب منه أن يريه يده فإذا بها يد كلب وشعر كلب ...


لا أدري كيف استنتج البعض أنه جني متشكل ؟؟؟

تحيتي