فتاوى متنوعة في أحكام الأضحية

*حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*

قال ابن بازرحمه الله
سنة مؤكدة
تشرع للرجل والمرأة
وتجزئ عن الرجل وأهل بيته،
وعن المرأة وأهل بيتها.

مجموع الفتاوى 18-38


قال ابن عثيمين رحمه الله
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها،
فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.

مجموع الفتاوى 25- 10

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

*الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*

هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟

قال ابن باز رحمه الله
لا يجوز لمن أراد أن يضحي
أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا،
بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي

مجموع الفتاوى 18-38

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟

قال ابن عثيمين رحمه الله
الأصل في نهي النبي التحريم،
حتى يرد دليل يصرفه إلى الكراهة أو غيرها
فيحرم على من أراد أن يضحي
أن يأخذ في العشر من شعره،
أو ظفره
، أو بشرته شيئَا،
حتى يضحي.

مجموع الفتاوى 25-139

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

جاء في الحديث عند مسلم في الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟

قال ابن عثيمين رحمه الله
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده،
كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.

مجموع الفتاوى 25-139

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

ماهي الحكمة لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟

قال ابن عثيمين رحمه الله

أ- من نعمة الله سبحانه على عباده؛
أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه،
شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.

ب- أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان،
شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.

مجموع الفتاوى 25-139

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟

قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا الحكم خاص بمن يضحي
أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم
لأن النبي كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.

مجموع الفتاوى 25-140


🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟

قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا ليس مضحيًا في الحقيقة،
ولكنه نائب عن غيره،

فلا يتعلق به حكم الأضحية ويثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته،
وقام بتنفيذ وصاياهم

مجموع الفتاوى 25-140

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟

قال ابن عثيمين رحمه الله
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.

مجموع الفتاوى 25-146

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين فتضحي ولو عصيت الله بحلق اللحية لأن الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.

مجموع الفتاوى (25-149)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه أن يضحي
ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره لأنه قبل أن ينوي.
مجموع الفتاوى (25-150)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:
يمتد إلى أن يضحي،
فإذ ضحى زال النهي.

مجموع الفتاوى (25-152)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل(صاحب الأضحية)

فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.

مجموع الفتاوى (25-155)


قال ابن باز رحمه الله:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛
لأنه ليس بمضح، وإنما هذا على المضحي الذي وكله في ذلك.
مجموع الفتاوى (18-39)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:
أ-هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر

ب-لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك

مجموع الفتاوى (25-161)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه مثل :

أ- أن يكون به جرح فيحتاج إلى قص الشعر عنه

ب-أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به

ج-أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.

مجموع الفتاوى (25-161)

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG

أختي الفاضلة الكريمة بالقرآن نرتقي
نشكر لكم مشاركاتكم المباركة
وجزاكم الله تعالى عن الجميع خير الجزاء

جزاك الله خير ..