أثر الدعاء في صلاح الأبناء

(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِالدُّنْيَا)
لا تقر أعين الآباء بالأبناء حقيقة إلا إذاكانوا صالحين، لهذا فإن الصالحين من عباد الله يجتهدون في صلاح أبنائهم، ويعلمون أنالأمر كله بيد الله -عز وجل-،
وأن من أعظم أسباب صلاح أبنائهم كثرة الدعاء لهموالتضرع إلى الله ليصلحهم.وقد ذكر الله -تعالى-
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَإِمَاماً) الفرقان:74)،

ونظرًا لما للدعاء من أثر عظيم في صلاحالأبناء وجدنا خير خلق الله -تعالى- وصفوتهم الأنبياء والرسل يسألون ربهم ويلحونعليه -سبحانه- أن يصلح لهم ذرياتهم، حتى إنهم دعوا الله -تعالى- من أجلهم قبل أنيولدوا.الخليل -عليه السلام- يسأل ربه الذريةالصالحة:فهذا سيدنا إبراهيم يرفع أكف الضراعة طالبًا من الله -تعالى- أن يرزقه أبناءصالحين مصلحين فقال
(رَبِّ هَبْ لِي مِنَالصَّالِحِينَ )الصافات:100
إنه قد بلغ سنًّا كبيرة، وامرأته عجوز، وهويشتهي الولد، لكنه لا يريد أي ولد؛ إنما يريد ولدا صالحًا، فكانت الاستجابة من اللهوأعجب من ذلك أن الخليل -عليه السلام- لم ينقطع عنالدعاء لذريته، بل ظل يتعهدهم بالدعوات الصالحات طوال حياتهم: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناًوَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ )إبراهيم:35)،
ويستمر فيالدعاء
(رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبل دعاء)
ونبي اللهزكريا:
إذ دعا الله -تعالى- لأبنائه قبل أن يولدوا،(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً . يَرِثُنِي وَيَرِثُمِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً( مريم:5-6)، ولقد استجابالله -تعالى- لدعائه، وحملت الملائكة إليه البشرى بالولد والنبي الصالح

النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو لأبناءالمسلمين:
إذا رجعنا إلى هدي نبينا -صلى الله عليه وسلم- لوجدناه يكثر من الدعاءلأبناء المسلمين، ويوجّه المسلمين إلى الدعاء لأبنائهم حتى قبل أن يولدوا، فيحث منأراد إتيان أهله قضاءً لشهوته وطلبًا للولد أن يحرص على وقايته من الشيطان فيقول
(بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِالشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا. فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِيذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا

ويدعو لهم عندولادتهم:
فعن عائشة -رضي الله عنهاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلىالله عليه وسلم- كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ -تعني حديثي الولادة- فَيُبَرِّكُعَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ) متفق عليه.ويدعو لهم أثناء مخالطتهم تشجيعًا وتثبيتًالهم على الخير:
حيث دعا لأنس بن مالك وهو يخالطه
فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَكْثِرْمَالَهُ وَوَلَدَهُ.قَالَ أَنَسٌ: فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِي لَكَثِيرٌ وَإِنَّوَلَدِي وَوَلَدَ وَلَدِي لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِالْيَوْمَوفي رواية وَبَارِكْ لَهُ فِيمَاأَعْطَيْتَهُ)رواه مسلم.
وعلى هذه الخطى سارالسلف:فوجدناهم يهتمون بالإكثار من الدعاءللأبناء؛ فهذا الفضيل بن عياض -رحمه الله- سيد من سادات هذه الأمة، وعالم منعلمائها الأكابر يدعو لولده علي -رحمه الله- وهو صغير فيقول: "اللهم إنك تعلم أنياجتهدت في تأديب ولدي علي فلم أستطع،اللهم فأدبه لي"،
وهو مع هذا لم يتوانَ عنتعهده بالإصلاح والرعاية وحسن الأدب، لكنه يعلم أن الأمر كله لله فيدعوه -سبحانه- ويتضرع إليه في إصلاح ولده؛فيستجيب الله -تعالى- دعاءه ويصلح له ولده
حتى إن بعضالعلماء ليفضل علي بن الفضيل على أبيه على جلالة قدر أبيه -رحمهما الله-. وهكذا كان أكثر السلف

احذرواالدعاء على أولادك:
إن مما ينبغي أن يكون معلومًا ومستقرًّا فينفوس الآباء أن الدعاء على الأبناء من الممنوعات التي لا يجوز الاقتراب منها بحال،
ولقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الدعاء على الأطفال فقال (لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْوَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُفِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ)( رواه مسلم.إن الوالدين أو أحدهما قد يغضب لإساءة بعضالأبناء أو عقوقه،
لكن ينبغي ألا يلجأ الوالدان أو أحدهما إلى الدعاء على الأولاد؛
فأنهما أول من يكتوي ويتألم إن أصاب أبناءهمامكروه،