الزار _ او تحضير الجان ...!!!

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله ....

إن هذا الطقس ( الزار ) ليس نادراً بل هو منتشر انتشاراً واسعاً ، وقد بدأت جلسات الزار تعلّب في أشرطة كاسيت ، وتوزع لتستخدمها النسوة على نطاق واسع .
وقد وجد الدكتور عبد الرحمن عيسوي في استبانة أجراها على عينة من اللبنانيين والمصريين أن 20% من العينة المصرية التي لاحظها كانت تؤمن بأثر الزار في علاج الأمراض المستعصية في حين كان 15% من العينة اللبنانية مؤمناً بذلك .
وقد درس كثير من المستشرقين _ منذ قرنين أو يزيد _ هذا الطقس فيمـا درسوه من عوائد شعوبنا لتكون دراساتهم وسيلة فتاكة للانتشار بيننا كالسوس ، وممن درسوا الـزار إدوارد لين وكريس وسيمون مسنج جون كندي وهاري فاخوري وغيرهم … فتأمل ذلك .

ومن الطقوس الداخلة في موضوعنا والتي تمارس في الجزائر ما يسمى ( بالوعدة والنشرة ) وتشبهان - إلى حد كبير - الزار في مصر ، أو ربما كانت الزار المصري لكن على الطريقة الجزائرية ، ففيهما الرقص والثيـاب المميزة والغيبوبة الانتشائية بالموسيقى والارتباط بالجن ، لكن ربما أختلفت عن الزار بطول مدة الممارسة التي قد تستمر اسبوعاً ، وببعض الملامح المحلية في الجن والأولياء .

الزار - ( الوعدة )

والوعدة - هي ( النذر ) في مصطلحنا نحن المسلمين . لكن للجن والأوليـاء ومن يمارسها - فهي حفلة نسائية غالباً ما تستمر ثلاثة أيام ، يشتمل الأول منها على التضحية بكبش للشيخ عبد القادر - أحد أكبر أولياء الجزائر العاصمة - التماساً لشفاعته السامية ، وهي تمهيد لتحقق الوعدة ، وخدعة يراد بها حصول المرجو منها . ( في الأيام التالية ) .

وفي اليوم التـالي ينحر ما بين ستة وعشرة رؤوس من الغنم ( يشترط كبش ) يضحى بكبش واحد مقابل كل جني يرد ذكره في الاحتفال ، ويتم ذلك على أصوات التام تام - وهي طبلة صغيرة شائعة الاستعمال عند قبائل أفريقيا - لإثارة تعطش الجن - الآلهة - التي يضحى بالخراف من أجلها . ( لاحظ أشتراط الكبش وتمعن )

وبعد الظهر يكون الديوان ، حيث ستتم مشاهدة تجسد الأوليـاء أصحاب الضريح ، تعقبه وليمة عامرة تقـدم بناءً على طلب الجن ، ويعرف كل جني فريسته - ( صاحبته من النساء ) - من لون البرنس الذي ترتديه ، ولكل جني لون مميز: فالأزرق لبابا سيدي علي ، والبنفسجي لبابا تاوا ، أما بابا موسي - وهو سيد أولئك - فلا يطلب من المـرأة - الفريسة - أي لون ، فهو " بتاع كله ".

وفي اليوم الثالث . أيضاً يكرس الاحتفال للجن التوانسة ، وهم من الجـن الملحاحين ذوي النزوات المستعرة والرغائب الفائرة ، ويحتاجون - لكي يرضوا - إلى الموسيقى والرقص النسائي العنيف ( عاري حتى السرة ) .

وأما اليوم الرابع - وهو ذروة احتفالات الوعـدة - ففيه يكون الجنُ أكثر شهوانيـة ، لذا ترقص فيه الشابات - والشابات فقط - لابسات ملابس مزينة تروق للأنظار ، وهذا - كما يقول أحد المشاركين - شكل من أشكال التعويض الجنسي والتنفيس المقبول اجتماعياً .
وهؤلاء الجن أصحاب مهام مختلفة وتخصصات محددة ، فمنهم من يهتم بأمر المطر ، ومن يشفي من مرض عقلي ، ومن يضمن السعادة في الزواج .. الخ .

هذا وقد ذكرت أحدى الشابات أن 55,3% من الناس يتأثرون بالظواهـر السحرية أمثال هذه الطقـوس الخرافية الشركية .

ألم يأن لهؤلاء أن يخرجوا من هذا المستنقع الوبيل والظلمة الحالكة ليستروحون شيئاً من نسمات التوحيد ؟!


لو فكرنا في تأمل هذه الممارسات لوجدناها أبعد ما تكون عن التوحيد والإيمان بالله تعـالى ، بل لوجدنا ممارسيها يعبدون آلهة كثيرة كالجن ، والأولياء ، والشياطين ، والجسد الآدمي ، ومظـاهر الطبيعة كالنجوم ، وأحبار السوء الذين يزينون الشرك والخرافة ..
• لقد صار البغاء في دينهم … قربة
• والتمرغ في وحل الرذيلة … عبادة
• والتصفيق والتصفير … صلاة
• والرقص والتكسر… تضرعاً
• والاستغاثات والطقوس الوثنية والنذور والغلو في الصالحين والطالحـين طاعة ، وسبيلاً مظلماً- لاستدرار الرحمات والبركات .

والبلاء أن ذلك كله يتم في بلاد المسلمين في القرن الحادي والعشرين ، في ظل ارتفاع نسبة حملة شهادات الدكتوراه في التخصصات الشرعية والعلمية التجريبية .

وإنا لله وإنا إليه راجعون …

فما موقف الإسلام من الزار والوعدة والنشرة وما شابهها ، بوضوح وبينة ؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره : [ إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ]. لا يقبل إلا الطيب من المكاسب ، والطيب من العبادات ، والطيب من المعاملات ، والطيب من العقـائد ، والطيب من كل شيء .

فكل عقيدة خبيثة تكون مردودة .
وأي خبث أشد من عبادة الجسد ، والتقرب بالتمرغ في الوحل . والتلطخ بالدم .
وأي غباء وبلاهة أشد من الوقوع في يدي ( كدًية مومس ) ) ودجالة تشترط ديكاً أحول .وكبشـًا بثلاثة عيون .وحمامة تصفق . وتيس يرقص . وكلب يطير . وقرد بخمسة أرجل . وأرنب يبيض . وغراب يلبس نظارة . وكيساً منتفخاً بالأصفر والأحمر ، تحت زعم طرد الشيطان أو ترضية الأسياد .
وقد قال الشيخ أحمد بن حجر فيمن يجتمعون للذكر والعبادة بالرقص والصفق : إن حالهم هو حال عباد العجل كما صرح بذلك غير واحد من العلماء .

كما أفتى بحرمة الزار وطقوسه فقال :
من أشنع القبائح وأرذل الوسائل الشركية حفلات الزار وما يزعمون من أن المريض به جني ، فتدق الطبول ويحصل الاختلاط والرقص … ليطلب الدجالون مطالب على المريض وأهله ، من تقرب إلى الزار بالذبح ، ومن أكلات وأموال تقدم للشياطين من الأنس والجن .
وترى أكثر الفاعلين لهذه الأفعال عوامّ وعبيداً ونساء أخذوا يلعبون بعقول السخفاء والجهال ، ولا يخفى ما يكون في حفلات الزار من المنكـرات ، وما يقع من الشرك بالله تعالى ومخالفة أوامره وإرتكاب معاصيه بطـاعة الشياطين وشرب الدم والتلطخ به ومعاشرة الجن ( الجنس ) وكشف العورات لكل من حضر . ونداء لميت أندثر . وتمرغُ في القبور . والأستحمام بالبول وكثير آثرت أن لاأذكره .

( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيداً ) [النساء : 117]

( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ ) [الرعد : 14]

( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ) [الحج : 62]


( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيـامة ، وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) ( الأحقاف:5- 6) .

هل الأنسان أعقل المخلوقات ؟ لا بالطبع .




( رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ) [آل عمران : 8]