هل للجن قدرة على قراءة أفكار الإنسان؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

قراءة فكرة عند شخص أمر قد يجبل عليه المرء ويكون لها افراط فى حاسية التخاطر وقد وصل الأمر ببعض الناس إلى إحكام السيطرة عن بعد على شخص آخر وقهره بفكرة معينة .



والمؤمن الصالح له عند الله قيمة وقدر وهو فى حفظ الله ورعايته وله من الحصانة ماليس لغيره كيف والله عزوجل يقول فى الحديث القدسى :


عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه - رواه البخاري .


والله أعلم

أليس ابن صياد وقد عرف ماخبأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه من جملة قدراتهم التى أعطاها الله لهم ". ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

أليس ابن صياد وقد عرف ماخبأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه من جملة قدراتهم التى أعطاها الله لهم ". ؟

قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

_ صلاح الشخص وتقواه عائق أمام الجن فالاقتراب إن لم يكن على شاكلة الإنسى يعنى الهلاك فالمؤمن محصن محفوظ بحفظ الله تعالى إلا أن لكل قاعدة شى يشذها !!





والله أعلم .

والشيطان كان يفر من عمر رضى الله عنه ولم يفر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكمة عند الله لايعلمها إلا هو أو من ارتضى من عباده !!!


ثم أمر آخر ساذكره من باب البذخ العلمى والتحلى فقط ..

من هو ابن صياد ؟


قال النووي رحمه الله :

وظاهر الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوحَ اليه بأنه المسيح الدجال ولا غيره وانما أوحي اليه بصفات الدجال . وكان في ابن صياد قرائن محتمله ولم يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه الدجال ولا غيره ، ولذلك قال لعمر رضي الله عنه ( أن يكن هو فلن تستطيع قتله ) . وقد كان بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم يحلف بالله ان ابن صياد هو الدجال .. أخرج مسلم وغيره عن محمد بن المنكدر قال : رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن بن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم !!


فإن كان هو الدجال ـ على أحد أقوال أهل العلم ـ فعنده زيادة مقدرة ليس عند غيره كيف وهو أعظم فتنة تمر على بنى آدم ؟!


فتأمّل يرعاك الله !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

قلت :




والشيطان كان يفر من عمر رضى الله عنه ولم يفر من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحكمة عند الله لايعلمها إلا هو أو من ارتضى من عباده !!!


فتأمّل يرعاك الله !!!!

أي شيطان كان يفر من عمر رضي الله عنه ااكان القرين أم شيطان آخر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omri

قراءة الافكار.القدرة على التخاطر.قدرة الجن.الجن يقرا الافكار

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،هل بإمكان الجن قراءة أفكار الإنسان خاصة في اللحظة التي يفكر فيها دون أن يحدث نفسه بتلك الفكرة؟

وعليكم السلام ورحمة الله ...

هذه المسألة مما أختلف فيها أهل العلم وإليك كلام أهل العلم :

قال الشيخ ابن باز رحمة الله :

كل إنسان معه شيطان ومعه ملك،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم))
وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر،
وله لمة في قلبه وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر

والملك كذلك له لمة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير فهذه أشياء مكنهم الله منها،

راجع هذا الرابط :

http://www.binbaz.org.sa/mat/2152

وذهب بعض أهل العلم وعلي رأسهم الشيخ عبد الرحيم السحيم (الشطان أحقر شأنا من أن يَعلم كل ما يَدور في نفس ابن آدم ، ولكنه يَعلم ما يَحصل لابن آدم لأنه قرين له مُلازِم له ) .


قال أبو هريرة الراقي كان الله له :

فراجح في المسألة هو أن الجن يستطيع أن يعلم مافي الخواطر بقدر الله كما نص على ذلك الشيخ ابن باز .

و الله تعالي أعلى وأعلم

سؤال رائع منك يا شيخنا ابو هريرة سدد الله رميك يا شيخنا ابوهمام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

سؤال رائع منك يا شيخنا ابو هريرة سدد الله رميك يا شيخنا ابوهمام

أما وقد خرجت من سجن التناقض الذى أودعنى فيه " أبو هريرة " بكفالة تقريرى السابق للمسألة منذ شهور عديدة والتى نسيها أو تناساها فأعود لأقول :




هناك أمور يجب أن تقف عليها أخى أيمن كمال :


فى صحيح البخارى قوله صلى الله عليه وسلم لعمر رضى الله عنه :

( والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجَّاً إلا سلك فجاً غير فجِّك )


فهذا الحديث حمّال وجوه وللأهل العلم فيه اجتهادات نأخذ مايخص تحديد مكان القرين من عدمه :

أولها : ليس فيه أن المقصود بالشيطان هنا هو القرين بل قد يكون شيطان آخر إذا رأى عمر رضى الله عنه فرّ أما قرينه فلايفر منه لأنه ووكّل به .

قال الصالحي الشامي في(سبل الهدى والرشاد):1/507:

( المحفوظ : اسم مفعول من الحفظ ، وسمي به لأنه محفوظ من الشيطان . روى البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى صلاة فقال : إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه. وفيه دليل على حفظه منه .
فإن قيل: لمَ سُلِّطَ عليه الشيطان أولاً، وهلا كان إذا سلك طريقاً هربَ الشيطان منه كما وقع لعمر بن الخطاب ، فقد روى الشيخان عن سعد بن أبي وقاص أن النبي قال لعمر: مالقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلاسلك فجاً غيره .

الجواب : أنه لما كان رسول امعصوماً من الشيطان ومكره ، ومحفوظاً من كيده وغدره ، آمناً من وسواسه وشره ، كان اجتماعه به وهربه منه سيان في حقه . ولما لم يبلغ عمر هذه الرتبة العليه والمنزلة السنية ، كان هرب الشيطان منه أولى في حقه ، وأيقن لزيادة حفظه ، وأمكن لدفع شره !

على أنه يجوز أن يحمل الشيطان الذي كان يهرب من عمر غير قرينه ، أما قرينه فكان لايهرب منه ، بل لايفارقه لأنه وكل به ) . انتهى

ثانيها : قال القاضي عياض:

(( ويحتمل أنه ضرب مثلاً لبعد الشيطان وأعوانه من عمر ، وأنه لا سبيل له عليه أي إنك إذا سلكت في أمر بمعروف أو نهي عن منكر تنفذ فيه ولا تتركه ، فليس للشيطان أن يوسوس فيه فيتركه ، ويسلك غيره ، وليس المراد بالطريق على الحقيقة ، لأنه تعالى قال: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاتَرَوْنَهُمْ ، فلا يخافه إذا لقيه في فج لانه لا يراه )) . انتهى



وباقى الاجتهادات تراجع فى مظانها !!!



والراجح الأول ...

قد يعترض معترض ويقول :

كيف ليس هو القرين وأنه شيطان آخر وقد لاقى عمر شيطاناً ولم يفر منه الشيطان وصرعه ثلاثاً ؟


عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن ، فقال : هل لك أن تصارعني ، فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان ؟ فصارعه ، فصرعه ، فقال : إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب ، أفهكذا أنتم أيها الجن . كلكم . أم أنت من بينهم ؟ فقال : إني بينهم لضليع ، فعاودني ، فصارعه ، فصرعه الإنسي . فقال : تقرأ آية الكرسي ، فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان ، وله خيخ كخيخ الحمار . فقيل لابن مسعود : أهو عمر ؟ فقال : من عسى أن يكون إلا عمر ؟

الراوي: الشعبي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/310

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


الجواب :

هذا يقوى الاحتمال الثانى أنه ليس على الحقيقة !


ونصرة للاحتمال الأول والخروج من هذا نقول أن الذى لاقاه عمر رضى الله عنه وصرعه كان متمثلاً ولم يكن على هيئته الأثيرية فيحمل الفرار على غير التمثل !!


بل فى هذا أفضلية رسول الله على عمر إذ أنه ـ بأبى هو وأمى ـ الذى يرى الشيطان على صورته فى وقت لايراه غيره وعمر ليس له ذلك وهذا من تمام نبوته عليه الصلاة والسلام .


وبعد هذا الخلاف الواسع لاأنفى أن يكون هو القرين وليس غيره أو يكون ليس هو القرين بل غيره !!!


والله تعالى أعلى وأعلم .

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته،ننتظر من فضيلتكم تفسيرا لآخر ما كتبت شيخنا أبو همام