اعتداء الشيطان على الإنسان

اعتداء الشيطان على الانسان عند ولادته .
الشيطان لا يكل ولايمل يسعى بكل ما أوتي من عزيمة نحو تحقيق هدفه الذي نصب حياته وفرغ اوقاته وجعلها وظيفته وغايته في الحياة .
إنها اغواء الإنسان وانحرافه عن المنهج الالهي حتى لا يحظى بالتكريم الي كرمه الله على كافة مخلوقاته . ولقد كرمنا بني ادم{سورة الاسراء:70}
انها حرب على الانسان تزداد الحرب مع زيادة الإيمان وقوته يأمره بالشر ويدفعه اليه وينهاه عن الخير ويصده عنه وفق اليات سنتعرض اليها في هذه الصفحات ان شاء اللها (لشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{البقرة:268} .
وهدف الانتقام قائم من الشيطان صرح به علنا وحدد مجاله في الحياة الدنيا بقوله تعالى:قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً{الاسراء:62}
وكشف عن اساليبه او بعضها بقوله :عَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً{118} وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً{119} يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً{120 النساء)
لذا تراه يهجم على الانسان منذ اللحظة الأولى لولادته فينخزه بمجرد خروجه من بطن امه معلنا الحرب عليه منذ اللحظات الأولى؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ما من بني ادم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها : أخرجه الشيخان. من حديث ابي هريرة وزاد وقالوإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان . رواه مسلم.
وفي لفظ : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب. أخرجه البخاري .
قال القرطبي : هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط ) اي على بني ادم.
قال الطيبي : وفي التصريح بالصراخ إشارة إلى أن المس عبارة عن الإصابة بما يؤذيه. اهـ
لا يعارض هذا أيضا ما ذكر من أن البكاء يحصل ببعض الأسباب الطبيعية، كتأثر الوليد بدخول الهواء فإن البكاء قد يكون له أكثر من سبب، ولا يلزم أن يبكي الجميع لتلك الأسباب الطبيعية، وليس ثم علم يبرهن على أن بكاء الجميع لذلك، وإذا كان الأمر كذلك فإنما يهتم الرسول صلى الله عليه وسلم ببيان ما هو أهم لما فيه من تنبيه الناس على التحرز من الشيطان، كما قال ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن:
فإن قيل : فما السبب في بكاء الصبي حالة خروجه إلى هذه الدار ؟ قيل : ههنا سببان : سبب باطن أخبر به الصادق المصدوق لا يعرفه الأطباء وسبب ظاهر، فأما السبب الباطن فإن الله سبحانه اقتضت حكمته أن وكل بكل واحد من ولد آدم شيطانا فشيطان المولود قد خنس ينتظر خروجه ليقارنه ويتوكل به، فإذا انفصل استقبله الشيطان وطعنه في خاصرته تحرقا عليه وتغيظا واستقبالا له بالعداوة التي كانت بين الأبوين قديما فيبكي المولود من تلك الطعنة، ... وقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان. وفي الصحيحين من حديثه أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه . وفي لفظ آخر : كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولادته إلا مريم وابنها . وفي لفظ البخاري : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه بأصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب .