إمكان رؤية الجن

بارك الله فيك اخوي ابو شهاب

وزادك الله من علمة جزاك الله خير استفدة الكثير من معلوماتك

والمعلومات التي وضعتها اعلاه انا من كتاب فتح المنان في جمع كلام شيخ الأسلام ابن تيمية عن الجان

وبحثت فيما قلته وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد أبليس أم جنسين ولد أبليس وغير ولده ؟

فوجدة التالي

قال الجوهري : والجن خلاف الإنس والواحد جني يقال سُميت بذلك لأنها تتقي ولا ترى .
اختلف العلماء في علاقة إبليس بالجن والشياطين على ثلاثة أقوال هي :
الأول : أن إبليس هو أبو الجن مؤمنهم وكافرهم ، وكفارهم هم الشياطين وعلى هذا فإبليس هو أصل الجن والشياطين ومصدرهم .
الثاني : أن إبليس هو أبو الشياطين وأصلهم أما الجن فإن أصلهم هو الجان الوارد ذكره في قوله تعالى (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ))
الثالث : أن إبليس ليس هو أبا للجن ولا للشياطين وإنما هو واحد من الجن بدليل قوله تعالى : (( إلا إبليس كان من الجن ))
قال بدر الدين العيني : " اختلف في أصلهم فعن الحسن أن الجن ولد إبليس ومنهم المؤمن والكافر ، والكافر يسمى شيطان .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم ولد الجان وليسوا شياطين منهم الكافر والمؤمن وهم يموتون والشياطين ولد إبليس لا يموتون إلا مع إبليس وقد روي عن ابن عباس أن الجان في الآية هو إبليس .

واتمنى رأيك في الموضوع يهمنا جميعآ أن نستفيد وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

بارك الله فيك اخوي ابو شهاب

وزادك الله من علمة جزاك الله خير استفدة الكثير من معلوماتك

والمعلومات التي وضعتها اعلاه انا من كتاب فتح المنان في جمع كلام شيخ الأسلام ابن تيمية عن الجان

وبحثت فيما قلته وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد أبليس أم جنسين ولد أبليس وغير ولده ؟

فوجدة التالي

قال الجوهري : والجن خلاف الإنس والواحد جني يقال سُميت بذلك لأنها تتقي ولا ترى .
اختلف العلماء في علاقة إبليس بالجن والشياطين على ثلاثة أقوال هي :
الأول : أن إبليس هو أبو الجن مؤمنهم وكافرهم ، وكفارهم هم الشياطين وعلى هذا فإبليس هو أصل الجن والشياطين ومصدرهم .
الثاني : أن إبليس هو أبو الشياطين وأصلهم أما الجن فإن أصلهم هو الجان الوارد ذكره في قوله تعالى (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ))
الثالث : أن إبليس ليس هو أبا للجن ولا للشياطين وإنما هو واحد من الجن بدليل قوله تعالى : (( إلا إبليس كان من الجن ))
قال بدر الدين العيني : " اختلف في أصلهم فعن الحسن أن الجن ولد إبليس ومنهم المؤمن والكافر ، والكافر يسمى شيطان .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم ولد الجان وليسوا شياطين منهم الكافر والمؤمن وهم يموتون والشياطين ولد إبليس لا يموتون إلا مع إبليس وقد روي عن ابن عباس أن الجان في الآية هو إبليس .

واتمنى رأيك في الموضوع يهمنا جميعآ أن نستفيد وجزاك الله خير

أخي أبوخالد جزاك الله خيرا


أخي الفاضل للعلم إن لكل مجتهدا نصيب ولكل أمرئ قناعة فيما يطلع عليه أو يسمعه .

أعطيك رائي بحسب أجتهادي وماأعلمه بقناعة مثبته لدي من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وبعد إن تمعنت في رائي كل مجتهدا من السابقون واللإحقون .

أخي العزيز أبوخالد .


إبليس خذها مني من واقع كتاب الله تعالى أنه ليس أبو الجن ولا أبو الشياطين وأنما هو من الجن أي شخص جني خلق من نار كما خلق غيره من بني جنسه من النار

قال تعالى في سورة الكهف تقريبا الإية (( 49 أو 50 )) نصها يفيدنا المولى عزوجل فيها أن إبليس من الجن وهي قوله تعالى (( إلا أبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه )) فمعنى قوله (( كان من الجن )) أي أنه من الجن وحين قال (( كان من الجن )) أي أنه أبليس وصل لدرجة أن كان يجلس مجلس الملائكة لإنه كان عابد زاهد عالم ساجد وكان يجاهد الجن العصاة لله عزوجل فكان يجاهد مع إبليس من كان في طاعة الله من الجن وكان يمده المولى عزوجل بجنود من الملائكه ليحارب الجن العصاة .

فقوله تعالى وهو الحكم الفيصل الذي لاجادل فيه يقول (( إلا أبليس كان من الجن )) وهنا ينتهي كلام من يؤل ويفسر في هذة المسئلة حيث فصلة من المولى عزوجل أن أبليس ليس أباء الجن وأنما هو واحد مخلوق مثله كمثل بقية الجن .


نأتي لمعرفة من هو أبو الجن فقد بين لنا المولى عزوجل (( وعلم آدم الإسماء )) هنا ذكر إن أسم أبو الإنس هو (( آدم عليه السلام )) وثبت لنا من الإحاديث الشريفة أن أسم أم الإنس هي (( حواء )).

إذن بالمقابل نحب أن نعرف من هو أبو الجن قال تعالى (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم )) فهنا ذكر المولى عزوجل أسم أبو الجن وهو أسمه (( جآن ))
وأسم أم الجن هي (( جآنيه )) وقوله (( من قبل )) أي خلقنا الجن قبل الإنس .

ووضح لنا خلقته أنه من نار السموم بينما نجد أن آدم عليه السلام خلق من طين ونجد في أيات للمولى عزوجل يبين لنا من لفظ إبليس الملعون (( خلقتني من نار وخلقته من طين )) فذكر لنا المولى بهذا النص الشريف نواة المادة التي خلق منها الجن والإنس إذن نذهب لبقية نشئة الخلق كيف تحول من نار إلى شكل آخر وكيف تحول من طين إلى شكل أخر نجد قوله تعالى بعد أن وصف لنا نواة الخلق نجد قوله أنه يخبرنا بمراحل التكوين أو نجد أية شريفه مختصرة قوله تعالى (( ثم آنشأنه نشئة آخرى )) أي كان شيئ فبقدرته حولة الى شيئ أخر.

فإبليس حين تكبر على خلق الله عزوجل وماصنعه بيدة طرد من رحمة فكان من إلقاب إبليس التي تحملها على عاتقه (( أخرج منها فإنك رجيم )) فإنك مبعد(( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين )) فمايكون لك أن تتكبر فيها وآيات كثيرة .

إذن أبليس ملعون رجيم متكبر شيطان وسواس فهذة الإسماء الموجودة بكتاب المولى عزوجل والتي تسعفني ذاكرتي بهذة الإسماء التي هي موجهة لإبليس نفسه .

أذن نجد من هذا التحليل أن إبليس وصفه الله شيطان وإبليس له ذرية ونجد آيات مافادها الشيطان وذريته ومن أطلق عليه شيطان فهو إبليس وذريته شياطين إذن هو مانخرج منه إن إبليس أبو الشياطين هذا ماتبين لي بعون الله عزوجل ونإتي لمعرفة هل الشيطان من الجن أو أنه مخلوق آخر ؟ فمما سبق أن إبليس وصفة الله بالشيطان وأسماء أخرى فنجد أن إبليس هو الشيطان وذرية شياطين جمع شيطان وإبليس جاء في نص الإية وماهو في كتاب الله نجد نص الإية التي قالها المولى عزوجل مالفظ إبليس وهي (( خلقتني من نار )) ومادة النار هي التي خلق منها الجن ونأتي أكثر لقوله تعالى ونتبين أن إبليس هو من الجن لقوله (( إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه )) .

خلاصة المفيد وماسبق توضيحه أخي العزيز التالي

أن إبليس من الجن وليس أبو الجن أن الله عزوجل وصفه بالشيطان وله ذرية إذن فهو إبليس شيطان أبو الشياطين وهو مخلوق من نار وهو من الجن

.



هذا ماأفيدك به والله أعلم وأرجوا من الله أني أحسنت الشرح والتوضيح .




أريد أن أطرح عليك مسئلة أخي أبو خالد وأطلب منك أن تبين لي مدى التناقض في هذا النص الذي نقلته أنت ياأخي وتعطيني مارائيت فيه من تناقض جزاك الله خيرا

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم ولد الجان وليسوا شياطين منهم الكافر والمؤمن وهم يموتون والشياطين ولد إبليس لا يموتون إلا مع إبليس وقد روي عن ابن عباس أن الجان في الآية هو إبليس .

أخوكم الشيخ

أبوشهاب