و لا يدعها للشيطان !!!Don`t leave it for Satan

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

ومن يقول أن في حديث رسول الله وصحابته إنتقاد لقيمة الإنسان وخاصة من نزل فيهم القرآن الكريم لكن هذه الأحاديث منهاج أمة يستنبط منها أهل الفقه الأحكام.

تقول أننا قلنا أن رسول الله مسحور فلا يصح عنا ذلك ولم نقله بل قاله هو بلسانه ونقله عنه خير صحابته وأحب زوجاته إليه في الكتب الصحيحة المسندة كتب أهل السنة والجماعة مما رروه لنا الأئمة عدل ضابط عن عدل ضابط إلى صحابته مبلغين عن رسول الله وليس بكتب الصوفية والسحرة والعلمانيين وأصحاب الأهواء ويجب على من ينكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر من اليهود أن يعرض نفسه على لجنة للفتوى أو عالم معتبر للفصل في أمره.
أما قولك (بذيء اللسان) فحكم من سب رسول الله القتل كما جاء في الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية قال: حكى أبو بكر الفارسي من أصحاب الشافعي إجماع المسلمين على أن حد من سب النبي صلى الله عليه و سلم القتل كما أن حد من سب غيره الجلد و هذا الإجماع الذي حكاه هذا محمول على إجماع الصدر الأول من الصحابة و التابعين أو أنه أراد به إجماعهم على أن ساب النبي صلى الله عليه و سلم يجب قتله إذا كان مسلما و كذلك قيده القاضي عياض فقال : أجمعت الأمة على قتل متنقصه من المسلمين و سابه و كذلك حكي عن غير واحد الإجماع على قتله و تكفيره
و قال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمة الأعلام : [ أجمع المسلمون على أن من سب رسوله الله صلى الله عليه و سلم أو دفع شيئا مما أنزل الله عز و جل أو قتل نبيا من أنبياء الله عز و جل : أنه كافر بذلك و إن (كان) مقرا بكل ما أنزل الله
قال الخطابي : [ لا أعلم أحدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله ].
و قال محمد بن سحنون : [ أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه و سلم و المتنقص له كافر و الوعيد جار عليه بعذاب الله له و حكمه عند الأمة القتل و من شك في كفره و عذابه كفر ]اهـ
فأي منزلة تنزلنا إياها يا طالب
وأقول لك عربد وصل وجل واتبع المتشابه وياليتك تحسنه ونادي على نفسك بما تحب أن يُظن فيك ونحن شهداء الله في أرضه عليك.

وأنصحك بأن تخرج من خلوتك يا طالب والتي تدعوا الناس إليها وتتعلم على أيد العلماء قال الله قال رسول الله وتتوب إلى الله قبل أن تأتيك المنية ولا تكفر المسلمين إنما التكفير لله ورسوله.

حينما تقول انما التحميد لزيد فذلك يعني ان زيدا وقع عليه الفعل فهو محمود
وقولك انما التكفير لله ورسوله معناه انك تكفر الله ورسوله
وان الله ورسوله وقع عليهما فعل الكفر فهما كافران
وكان عليك ان تقول ان الله وحده هو الذي يعلم من هو الكافر
اذا اردت هذا المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب

حينما تقول انما التحميد لزيد فذلك يعني ان زيدا وقع عليه الفعل فهو محمود
وقولك انما التكفير لله ورسوله معناه انك تكفر الله ورسوله
وان الله ورسوله وقع عليهما فعل الكفر فهما كافران
وكان عليك ان تقول ان الله وحده هو الذي يعلم من هو الكافر
اذا اردت هذا المعنى

تعلم حسن الظن فالمنافق لا يحسن الظن أم المؤمن يحسن الظن يقصد الأخ صلاح لا نكفر أحد من أهل القبلة إلا من كفره الله ورسوله وهذا معتقد أهل السنة