القصيـدة البكرية الحضرمية في الرد على الرافضة الإمامية / أكرم عصبان

خامسا : الترضي شعار أهل السنة والجماعة :
الترضي على أبي بكر يعد من شعار أهل السنة ، فمن معتقدهم أن ينشروا فضائل الصحابة ، بل ويكثروا من ذكرها ، وأن يكرروها في المجالس ، وأن يرددوها في المحافل حتى يعرفها القاصي والداني ، والصغير والكبير ، وتفوح سيرتهم الزكية لتعطر المكان ، وفي ذلك رد على منتقصيهم ، قال الشاعر :

أبو بكــر الصـديق ذو الفضـل والمنـن
فمن فضله عـــــــند النبي قد اندفن
فما بينــــهم شيء سـوى طية الكـفن
فإن كـت من أهـل الجــماعة والسـنن
ترض عن الشــــيخ الإمـام أبي بكـر

فإن كنت من أهل السنة والجماعة فترض عن الصديق إرغاما للرافضة الذين ينالون منه ، وقد اشتهر الترضي عند أهل حضرموت بذكر الأربعة
في مجامعهم في أمرين :
أحدهما : خطبة الجمعة ، ففي فتاوى ابن حجر ما نصه : وأما حكم الترضي عن الصحابة في الخطبة فلا بأس به سواء أذكر أفاضلهم بأسمائهم كما هو المعروف الآن أم أجملهم ، ونقل الرملي في حاشيته عن ابن عبد السلام إن الترضي عن الصحابة رضي الله عنهم على الوجه المعهود في زماننا بدعة غير محبوبة وبحث بعضهم استحبابه حيث كان في بلد الخطبة مبتدع لا يحب الصحابة إذا لم يؤد ذلك إلى فتنة . [1]
وثانيهما : الترضي بين تسليمات التراويح ، فيبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم الترضي على الأربعة ، وقد سئل الفقيه باحويرث في فتاويه هل تسن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بين تسليمات التراويح أو هي بدعة فنقل جواب ابن حجر بما حاصله الصلاة في هذا المحل بخصوصه لم نر فيه شيئا من السنة ولا في كلام الأصحاب ، فهي بدعة ينهى عنها من يأتي بها بقصد كونها سنة لا من حيث العموم بل جاء في الحديث ما يؤيد الخصوص إلا غير كاف في الدلالة لذلك . [2]


[1] ) انظر إعانة الطالبين 2 /67 ـ حاشية الرملي 1 /261 .

[2] ) فتاوى باحويرث المخطوطة باب التطوع .
وفي بغية المسترشدين 1 / 74 أن الترضي عن الصحابة لم يرد بخصوصه هنا كبين تسليمات التراويح ، بل هو بدعة إن أتي به يقصد أنه سنة في هذا المحل بخصوصه ، لا إن أتي به بقصد كونه سنة من حيث العموم لإجماع المسلمين على سنِّ الترضي عنهم ، ولعل الحكمة في الترضي عنهم وعن العلماء والصلحاء التنويه بعلوِّ شأنهم والتنبيه بعظم مقامهم .