كيف نستطيع ان نميز بين قدراتنا كبشر وبين ما يفعلة الجن لنا Recognizing capabilities

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء

حياك الله اختي ولك مثل ما دعوته لي وزيادة ..ردي لك هو نتيجة تجربة مررت بها سابقا وللشيوخ الافاضل القول ان كنت مصيبة ام لا
بخصوص الوسوسة من المس نعم اختي ما يقوله المس للانسان لغط لا جدوي منه وهو كما ذكرت يشغل عقلك وفكرك ويرهقك حتي تتشتتي تماما ..بل ان بعض انواع المس يشغلك حتي عن الحديث مع الناس فينزوي الانسان كونه يتحدث دائما مع المس "ربما البعض لا يدرك هذا حتي "
اتعلمين استنتجت ان المس يفرح ان تحدثتي معه حتي وان قمت بشتمه فانتي في كلا الاحوال تعطيه اكبر من مقدرته وتضعين له كادر خاص به
ماذا لو اخرستيه ..لا تتحدثي مع ايا كان في نفسك ..اشغلي نفسك بالاستغفار او بالدعاء او حتي بمجالسة ايا ممن حولك ..ربما اصعب وقت هو لحظات النوم الا انني كنت حتي انسج لنفسي قصة هههه حتي لا يتمكن من التحدث ثم هناك طريقة كنت افعلها وهو اغماض عيني وغلق اذني وترديد كلمات مثل قطعت الاتصال بيني وبين ايا كان في نفسي ..وانا قوية ..ولن يتمكن مني احد بمشيئة الله ..وهكذا تجدين مع الوقت انه سيخرس ..
طبعا التعوذ ايضا له دور لكن والحق يقال "واترك هنا المسالة للشيوخ ليروا هل ممكن هذا ام لا "
لم يكن للتعوذ دور فما ان يخرس قليلا جدا حتي يعود المس للحديث لماذا ؟؟

ايضا ربما كثرة الحديث الذي يقوله المس يعطي بذلك تاكيدات للعقل الباطن ببعض الامور

اسال الله ان يشفي ويعافي الجميع

أحسن الله إليك أختي ( حسناء ) ... كلامك مطابق للقرآن وللسنة وكلام العلماء وعلى رأسهم ابن القيم

مطابق للقرآن قال الله تعالي (( أن كيد الشيطان كان ضعيفا )) فأنت بأفكارك الصحيح التي تنبع من نور القرآن لا تجعلين لشيطان كيد قوى .

ومطابق لسنة قال صلى الله عليه وسلم (( لا يقولن أحدكم تعس الشيطان فأنه يتعظم حتي يصير كل الجبل ولكن فليقل بسم الله فأنه يصغر حتي يصير كذباب ))

فأنت تسيرى الشيطان ببسم الله وعدم السيطرة عليك بأفكاره وهذا ينبع من نور السنة .

ومطابق لكلام ابن القيم ( وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإراداتك فإنه يفسدها عليك فساداً يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك )

فهذا يدل على أنك صاحبة علم وفهم في أمور الجن والسحر وفقكِ الله للخير .

كتبة :

أبو هريرة منير الراقي