20 May 2010, 08:18 PM
|
#5
|
|
Banned
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم باحث : 831
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2007
|
|
أخر زيارة : 03 Jan 2012 (08:42 PM)
|
|
المشاركات :
1,825 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى
لوأننا وجدنا شرخاً فى عقيدتك ـ وحاشاك هذا ـ لما سملت من نصحى ثم قلمى !!
والفتوى المتقدمة فى الحرق بعد أن تغسل ويشرب ماؤها فتنبه !!
قال ابن جبرين ( وإنما يتبخر بالأوراق بعد غسلها وشرب مائها. والله أعلم . )
وهى أيضاً فى بعض آىّ القرآن وليس فى حرق أسماء مجردة عن سياق آية لاسيما أن وضع بخور فى كل ورقة أمر قد لايتلقاه الناس بسهولة !!
فلو رجعت إلى أهل العلم واستحدثت فتوى ممن تثق فى علمهم لكان خيراً لك ولنا !!
سائلين الله أن ييسر أمرك ويشرح صدرك وأن يجعل لك وزيراً من الملائكة وصالحى الجن يشدُد بهم أزرك ويشركهم فى أمرك فى قتالك حزب الشيطان واوليائه !!
|
يفهم من كلام الشيخ ابن جبرين أنها يغسل بعد شرب مائها ويفهم قبل شرب مائها
وحيث سبق أن سألتك عن جواز هذا العمل ((فأجبتني شفويًّا بأن هذا جائز والنار طاهرة مطهرة ولا بأس في التبخير بهذه الآية )) .
فإذا كتبت التهليلات وآيات السحر في إناء نظيف بالزعفران أو نحوه أو في أوراق، ثم غسلت وشرب ماؤها، (( ثم تبخر المريض على بقية الورق كان ذلك مفيدً ))
والقصد :
أنه يجوز التبخير بالقرآن من باب العلاج وهذا ما نفهم من كلام الشيخ ابن جبرين .
وأحسن الله إليك
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري