البيت المسحور ضيق وأن كان واسع !!!!House with witchcraft is narrow even if it`s big

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .

لاحظ هنا انه لم يخرج الى البئر الا بعد ان شفي مما يدل ان القرآن كان الشفاء التام له عليه الصلاة والسلام

كما ان اساس وسبب نزول المعوذتين هي هذه القصه الانفة الذكر .فانزلت عليه المعوذتان, فجعل كلما قرا آية انحلت عقدة ووجد في نفسه خفة صلى الله عليه وسلم حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام فكأنما نشط من عقال.

لاحظ انه عندما سحر اول شي كان علاجا له هو القران
اي لم يقدم السبب على علاج القران مع حقيقة عدم اخفاء التداوي والاخذ بالاسباب
كما قال الرسول صلى الله علي وسلم «تداووا، ولا تتداووا بحرام، فإن الله ما أنزل داء إلا أنزل له دواء». لكنه لا يقدم على كلام الله الذي هو اصل الشفاء ووالله لو قرئ بيقين وتمعن وتدبر لكان سببا في الشفاء من جميع الاسقام الروحية والعضوية ومن الشروط ايضا ان لا يوقن المريض بان الدواء هو في حد ذاته سبب للشفاء وانما الله سبحانه جعل فيه الشفاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين

تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شئ) رواه احمد والترمذي والنسائي عن عبد الله

بن حبيب رضي الله عنه.


اضيف استفسار
و إذا لم يعلم مكان السحر فكيف يعالج المسحور؟ الا بالرقية الشرعية , فاذا نرجع لاصل العلاج الا وهو كتاب الله

كما لنا امثلة على ذلك حيث رقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيدَ حيٍّ من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله ، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك . لاحظ هنا انه (لم يحتاج لوصفة دواء) مع العلم لو لدغ احدنا في زمننا هذا لاضطر ان يذهب الى 100 طبيب وشراء كذا نوع من الادوية للاستشفاء من اللدغ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر معاذ بن جبل برجل لسعته حيه أو عقرب فوضع يده على موضع اللسعة ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ: الحمد لله فبرأ الرجل و أذهب الله عنه الداء فأخبر النبي (ص) فقال ( و الذي بعثني بالحق لو قرأت على كل داء بين السماوات و الأرض لشفى الله صاحبه و أذهب عنه الداء) الطبراني (المعجم الكبير:الطبراني 7/159)

عن عبد الملك بن عمير رضي الله عنه قال النبي( ص) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) البيهقي ( الدعاء المستجاب ص: 38) و الدرامي ( كتاب فضائل القرآن للدرامي 2/583)

هذا فقط فضل فاتحة الكتاب ناهيك عن فضل باقي سور القرآن
والله تعالى اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smasem06

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .

لاحظ هنا انه لم يخرج الى البئر الا بعد ان شفي مما يدل ان القرآن كان الشفاء التام له عليه الصلاة والسلام

كما ان اساس وسبب نزول المعوذتين هي هذه القصه الانفة الذكر .فانزلت عليه المعوذتان, فجعل كلما قرا آية انحلت عقدة ووجد في نفسه خفة صلى الله عليه وسلم حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام فكأنما نشط من عقال.

لاحظ انه عندما سحر اول شي كان علاجا له هو القران
اي لم يقدم السبب على علاج القران مع حقيقة عدم اخفاء التداوي والاخذ بالاسباب
كما قال الرسول صلى الله علي وسلم «تداووا، ولا تتداووا بحرام، فإن الله ما أنزل داء إلا أنزل له دواء». لكنه لا يقدم على كلام الله الذي هو اصل الشفاء ووالله لو قرئ بيقين وتمعن وتدبر لكان سببا في الشفاء من جميع الاسقام الروحية والعضوية ومن الشروط ايضا ان لا يوقن المريض بان الدواء هو في حد ذاته سبب للشفاء وانما الله سبحانه جعل فيه الشفاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين

تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شئ) رواه احمد والترمذي والنسائي عن عبد الله

بن حبيب رضي الله عنه.


اضيف استفسار
و إذا لم يعلم مكان السحر فكيف يعالج المسحور؟ الا بالرقية الشرعية , فاذا نرجع لاصل العلاج الا وهو كتاب الله

كما لنا امثلة على ذلك حيث رقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيدَ حيٍّ من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله ، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك . لاحظ هنا انه (لم يحتاج لوصفة دواء) مع العلم لو لدغ احدنا في زمننا هذا لاضطر ان يذهب الى 100 طبيب وشراء كذا نوع من الادوية للاستشفاء من اللدغ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر معاذ بن جبل برجل لسعته حيه أو عقرب فوضع يده على موضع اللسعة ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ: الحمد لله فبرأ الرجل و أذهب الله عنه الداء فأخبر النبي (ص) فقال ( و الذي بعثني بالحق لو قرأت على كل داء بين السماوات و الأرض لشفى الله صاحبه و أذهب عنه الداء) الطبراني (المعجم الكبير:الطبراني 7/159)

عن عبد الملك بن عمير رضي الله عنه قال النبي( ص) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) البيهقي ( الدعاء المستجاب ص: 38) و الدرامي ( كتاب فضائل القرآن للدرامي 2/583)

هذا فقط فضل فاتحة الكتاب ناهيك عن فضل باقي سور القرآن
والله تعالى اعلم

نقل موفق وفقك الله للخير وكلامك يوافق كلامى !!!

النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتفى بالمعوذتين ذهب وأخراج السحر وهذا من أنفع العلاج وليس معنى كلامى أن تهمل العلاج بالقرآن ولكن معنى كلامى أن توفق بين العلاج الحسى ومعنوى .

ولما تراجع السنة تجد النبي صلي الله عليه وسلم يتداوى بالأعشاب ويأمر بالتداوى بها .

هذا يدل على أن النبي صلي الله عليه وسلم يوفق ما بين العلاج المعنوى وحسى

نحن لم نختلف أخي الكريم ولو أختلفنا أنا أحترم رائك لكل قوم دليلهم وفقك الله للخير