تفسير ايات الجن من سورة فصلت لعدة مفسرين-The interpretation of Sorat al jinn

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : 29من سورة فصلت مقارنة من كتب التفاسير الجزء 6 .
تفسير البيضاوي ج5 ص114
فصلت : ( 29 ) وقال الذين كفروا . . . . .

) وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس ( يعني شيطاني النوعين الحاملين على الضلالة والعصيان وقيل هما إبليس وقابيل فإنهما سنا الكفر والقتل وقرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب وأبو بكر والسوسي ) أرنا ( بالتخفيف كفخذ في فخذ وقرأ الدوري باختلاس كسرة الراء ) نجعلهما تحت أقدامنا ( ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الأسفل ) ليكونا من الأسفلين ( مكانا أو ذلا
تفسير البيضاوي ، اسم المؤلف: البيضاوي ، دار النشر : دار الفكر – بيروت

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج5 ص14
فصلت : ( 29 ) وقال الذين كفروا . . . . .

ثم ذكر عز وجل مقالة كفار يوم القيامة إذا دخلوا النار فإنهم يرون عظيم ما حل بهم وسوء منقلبهم فتجول أفكارهم فيمن كان سبب غوايتهم وبادي ضلالتهم فيعظم غيظهم وحنقهم عليه ويودون ان يحصل في أشد عذاب فحينئذ يقولون ^ ربنا أرنا اللذين أضلانا ^ وظاهر اللفظ يقتضي ان الذي في قولهم ^ اللذين ^ إنما هو للجنس أي ^ أرنا ^ كل مغو ومضل ^ من الجن والإنس ^ وهذا قول جماعة من المفسرين


وقال علي بن أبي طالب وقتادة


وطلبوا ولد آدم الذي سن القتل والمعصية من البشر وإبليس الأبالسة من الجن


قال القاضي أبو محمد وتامل هل يصح هذا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأن ولد آدم مؤمن عاص وهؤلاء إنما طلبوا المضلين بالكفر المؤدي إلى الخلود وإنما القوي انهم طلبوا النوعين وقد أصلح بعضهم هذا القول بان قال يطلب ولد آدم كل عاص دخل النار من اهل الكبائر ويطلب إبليس كل كافر ولفظ الآية يزحم هذا التاويل لأنه يقتضي ان الكفرة إنما طلبوا اللذين أضلا


وقرأ نافع وحمزة والكسائي ( أرنا ) بكسر الراء وهي رؤية عين ولذلك فهو فعل يتعدى إلى مفعولين


وقرأ ابن كثير وابن عامر وابو بكر عن عاصم ( أرنا ) بسكون الراء فقال هشام بن عمار هو خطأ


وقال أبو علي هي مخففة من ( أرنا ) كما قالوا ضحك وفخذ


وقرأ أبو عمرو بإشمام الراء الكسر ورويت عن اهل مكة


وقوله ^ نجعلهما تحت أقدامنا ^ يريدون في أسفل طبقة من النار وهي أشد عذابا


وهي درك المنافقين

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل وإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا