الاَثر في السحر نقاش للاستفادةTrace in witchcraft

هل يستطيع الجن جلبه أم الشياطين ؟

تعال نؤصل المسالة لطرح سؤالاً لم أره طرح من قبل ..

(( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلك )) الأنبياء .


(( والشياطين كُلَّ بناءٍ وغواص)) سورة ص


ألا ترى أن الغوص اقترن ذكره بالشياطين أى من حاد عن الصراط ؟

فماالسبب ؟

نفع الله بكم وزادكم من فضله...


* قد نحتاج للاجابة على سؤالك بسؤال *



قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين ...


فأيهما اشد الغوص أو جلب عرش بلقيس ؟ والعرش بناء بينما الاية تخبر عن الغوص والبناء ، وحمل البناء أصعب من البناء نفسه ...

لا أعلم هل يسلم التشبيه ههنا أم يوجد خلال ...

مع مراعاة لفظ عفريت من الجن ،

ـــ

( قال ياأيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين*

الاية التالي ...

قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين ...


(( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلك )) الأنبياء .


(( والشياطين كُلَّ بناءٍ وغواص)) سورة ص


ومن وجهة نظري القاصرة والله أعلم ، الغوص أيسر من جلب العرش ...


ومع هذا نراعي لفظ شيطان ولفظ جني فى كلاً من الايات .، فلا نهمله *

إقتران لفظ شيطان بالغوص ولفظ جني فى إحضار العرش .،


والله أعلم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

نفع الله بكم وزادكم من فضله...


[

إقتران لفظ شيطان بالغوص ولفظ جني فى إحضار العرش .،


والله أعلم ...

أخرج الحاكم فى المستدرك عن ابن عباس رضى الله عنهما قال " كان سليمان بن داوود يوضع له ستمائة كرسى ، ثم يجىء اشراف الإنس فيجلسون مما يليه ، ثم يجىء أشراف الجن مما يلى أشراف الإنس ، ثم يدعو الطير فتظلهم ، ثم يدعو الريح فتحملهم ، قال : فيسير فى الغداة الواحدة مسيرة شهر " قال الذهبى عنه : صحيح !

من كلام ابن عباس نستأنس أن العفريت كان من مؤمنى الجن لاسيما أنه أضاف الأمانة فى نقله للعرش الشيطان لاأمانة عنده !!!

وربما هناك لفتة لى فيها اجتهاد من هذا الأثر أن الطير التى أظلت الأشراف والريح التى حملتهم فيه دلالة على أن الجن فى مجلس سليمان عليه السلام كانوا متشكلين وإلا كيف ستظلهم الطير وتحملهم الريح وفى هذا ملكاً لسليمان بأن له القدرة على إرغام الجن على التشكل كما كان سيفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أراد أن يربط ذاك العفريت فى سارية المسجد ليلعب به الصبيان وكان فى الأصل على أثريته والتى لم تمكن الصحابة من رؤيته عندما تفلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم .


وقد قررنا أن أصل منشئه ينذر أنهم خلقوا من ذبذبات أعلى من ذبذباتنا وأشف .

والجن فيهم الرّاقى والمنحط والرقى والانحطاط يتحكم فى موطن الجن وطريقة توزيعهم فالطيب المؤمن الخير يختار الأماكن العلية حفاظاً على روحانيته ـ ولايعنى هذا عدم نزوله للحاجة وبقدر معين ـ والشيطان المنحط ينجذب للأماكن السفلى فعالم الجن الأثيرى لايتقيد مثلنا بطبقات الأرض فهم يعيشون تحت الأرض وفوق الأرض وفى السماء بحسب إيمان أحدهم وكفره على التقسيم السابق .

حتى استراق السمع لايتم إلا فى مجموعات تساند بعضها بعضاً حيث أن الطبقات العلية أمر مكلف وفيه عناء على الشياطين فهى عكس روحانيتهم القذرة رغم أن لديهم من القدرات ماالله عز وجل بها عليم ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير !!


وبهذا يتضح أن مسألة الجلب لما هو فى الأرض أو فى البحر يحتاج لمستوًمنحدر ومنحط من الطبيعة الجنية حيث أن هذا يناسب تركيبهم الإيمانى ولن يجد الساحر أو غيره غير الشياطين لنقل السحر أو لجلبه أو لدفنه لأمتار عديدة تحت سطح الأرض !!!

ويدخل فى ذلك جلب الكنوز والدفائن !!


لذا اخترنا فى موضوع لنا موسوم بــ " القول الصلب فى مسألة الجلب" أن جلب السحر ـ إن تم فعلاًـ فلا يتم إلا على يدى شيطان للسبب الذى ذكرناه ولاخر هو الذبذبة السحرية التى قد تؤذى الجن المؤمن إذا لم يتعامل مع السحر بعلم وخبرة وكفاءة !!!

فإن صدقنى الله فيما ذهبت إليه فمن منّه وفضله وكرمه علىّ وإن كذبنى ـ وبه أعوذ من ذلك ـ فلاحول ولاقوة لى إلا بالله ...

هذا والله يعلم وأنتم لاتعلمون !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

والجن فيهم الرّاقى والمنحط والرقى والانحطاط يتحكم فى موطن الجن وطريقة توزيعهم فالطيب المؤمن الخير يختار الأماكن العلية حفاظاً على روحانيته ـ ولايعنى هذا عدم نزوله للحاجة وبقدر معين ـ والشيطان المنحط ينجذب للأماكن السفلى فعالم الجن الأثيرى لايتقيد مثلنا بطبقات الأرض فهم يعيشون تحت الأرض وفوق الأرض وفى السماء بحسب إيمان أحدهم وكفره على التقسيم السابق .



هذا والله يعلم وأنتم لاتعلمون !![/color]

راجع الكلام السابق !!

نحن نتكلم عن علو ودنو فاخترت الأعلى ـ وهو نوع من الجن ـ لكى أقارنه بالأدنى ـ وهو نوع من الشياطين ـ وإلا هناك من يعيش بينهما !!

ثم العلو قد يكون بسمو الروح وضربت لك مثالاً عن أرواحنا كبشر والتى تتحرر من سجنها المادى مناماً لتسبح فى عالم الملكوت فهى إما فى علو ورؤى طيبة أو فى دنو ورؤى خبيثة !!

عندما نقول جن مؤمن فلايشترط أن يسبح فى السماء ـ وإن كان هناك نوع هو كذلك ـ ولكن لاينحدر لمستوً يعيش فيه تحت الأرض وحتى هبوطه للأرض يكون بقدر الحاجة .