علم الإشارة فى الرقية والعلاج !!

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أن كان الذي تتحدثون عنه تفريق الصابع بالنسبة للمصاب فهذا أمر من المعزم حتى يلبس الكف ويفرق الأصابع ويرشد لسبب وجوده او معرفة مابه وهي شيطانية لامحاله وليس لها في العلاج شيء أنما هي استظهار عضلات من طرف المعالج حتى يكون أمام الناس في مقام صاحب جولة وصولة
أما ان كان المعالج يشير الى المصاب حتى ينصرع فهذا أمر الى خدامه سواء ان كان روحانيا أو له خدم من الجن وفي الغالب يكون قارئا لأسم يمكنه من ذلك
والشيخ فلان الذي تحدث عنه أحد الأعضاء والذي بدأ بالضرب والأشارة ثم البخاخ أنما يكون جرب الطرق الأخرى ووجد ان الماء المقروء عليه يؤثر تأثيرا بالغا على الجني فالماء القرآني يحرق الجن ويظهره ويبقى المر متعلقا بالسحر فغالبا ما يكون تواجد الجن في الأنسان سببه السحر فعليه ابطال السحر أولا ثم أخراج الجن وأكثر الحالات الضعيفة والمتوسطة يخرج الجن المتوكل على السحر مع ابطال هذا الأخير وفي الحالات التي يكون فيها الجان المتوكل على العمل ماردا لا بد من مواصلة التعامل معه بالرقية الشرعية ولكن أعتماد سورة أو آية واحدة حتى تقضي عليه اما أن يخرج أو يحرق ولا يتم العلاج في حصة واحدة او لحضة كما يدعي البعض والله اعلم بالصواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أن كان الذي تتحدثون عنه تفريق الصابع بالنسبة للمصاب فهذا أمر من المعزم حتى يلبس الكف ويفرق الأصابع ويرشد لسبب وجوده او معرفة مابه وهي شيطانية لامحاله وليس لها في العلاج شيء أنما هي استظهار عضلات من طرف المعالج حتى يكون أمام الناس في مقام صاحب جولة وصولة
أما ان كان المعالج يشير الى المصاب حتى ينصرع فهذا أمر الى خدامه سواء ان كان روحانيا أو له خدم من الجن وفي الغالب يكون قارئا لأسم يمكنه من ذلك

اندفاع غير محمود !

فالأمر ليس فيه تلبيس .

جرب المسألة بنفسك على من شئت ثم احكم سلمك الله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لي أنا أصرع المصاب بالنظر ولا احتاج للاشارة مع أنا جربتها للمعرفة منذ زمن بعيد ولكن قلت أن تفريق الصابع هو تلبيس والأشارة بالأصبع للمصاب هي للخدام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

اندفاع غير محمود !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

فالأمر ليس فيه تلبيس .

جرب المسألة بنفسك على من شئت ثم احكم سلمك الله .