القول الشافي في الاستعانة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته،أخي الفاضل نفع الله بك و بارك الله فيك.
أود أن أشارككم النقاش لعلي أستفيد أو أفيد،فإذا كان الجني المعين للراقي من غير علمه فهل تبقى هذه إستعانة؟ أم يمكن أن نسميها إعانة لعدم علم الراقي بذلك؟
كما أنك تقول أن جميع العلماء من الفريقين أجازوا الإستعانة بالجان المسلم إذا لم تطلب منه الإستعانة إي هو أراد أن يساعدك،فكلمة الإستعانة لغة تعني طلب العون فإن كانت من محض إرادته دون طلب الراقي فهل يمكن أن نسميها إعانة؟