| السحر وخطره على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and the risk فضح دهاليز السحرة المظلمة وطرق عمل السحر والطلاسم والتحذير من طقوس الكهّان والعرّافين |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| السحر وخطره على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and the risk فضح دهاليز السحرة المظلمة وطرق عمل السحر والطلاسم والتحذير من طقوس الكهّان والعرّافين |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
08 Sep 2009, 03:18 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
اقتباس:
أرجو الآتي : راجع كلامك السابق .. وكل ما تجد كلامك بين : @ ..... @ أدعوك أن تستغفر الله منه .. وأن تتأدب مع الله .. وتفكر قبل أن تكتب .. ولا تتسرع .. - وكل ما تجد كلامك بين : ** ..... ** تقرأه من جديد لأن رده عندي .. جاهز .. ولكن ليس قبل أن تستغفر .. - وأنت قلت : **جهلكم مصيبة** - وأنا أقول لك : إني صائم .. إني صائم . وأنا جاهز للرد ... ! 
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#| |
|
09 Sep 2009, 05:02 AM
|
#2 | ||
|
باحث برونزي
|
اقتباس:
ان الله يحب من عمل منكم عملا ان يتقنه وانا احب الله في حياتي وعملي احب الله في السماء والارض احب الله لانه البديع وانا عندما اقول البديع اعي هذه الكلمة والان ياعزيزي البتار ارفع راسك الي السماء ودع كتب ابن تيمية وبعض كتب من ستقطف منهم لترد علينا فانا اعرف ردك مسبقا فليس كل مايكتب ينسب حقا لعلماء اجلاء وليس كل مايكتب يقرا صالح للقراءة اصلا دع كل هذا فردك لن يلزمني وانظر معي الي السماء قال الله تعالي والسماء رفعها ووضع الميزان لنتمعن قليلا في هذه الاية ان الله وضع الميزان ليس للسماء بذاتها لكن للكون باسره فهو البديع في خلقه لكل شيء وهنا بيت القصيد فكل شيء غير موزون ليس من الله بشيء لكن عقول بعض البشر البسيطة قد تفسر بعض مانزل الله من كلامه البديع بغير مايكون الحق والحق الحق ان الله يحب بني البشر وكيف لا وقد كرم بني ادم عن جميع خلقه وجعلهم يسجدون له ان خلق الله للانسان هي رائعة الله في الكون فلم يخلق الله خلق بمثل ماكرم الله الانسان وقد حفظ الله هذا المخلوق الرائع وجعله في اروع صورة وجعل الجن والشياطين والملائكة يسجدون له انا احب الله ياسيدي لاني اشعر به عظيم وبديع وعندما اقول ان الله غير عادل فالمقصود هنا والباطن في هذه الجملة التي لم يستطع عقلك البسيط ان يستدركها هو شدة حب في الله ودفاع عن عدالة الله ياسيدي الشيخ البسيط في استدراكه لمعاني الجمل ان عقول البشر مستويات وانا لاالومك علي ذالك بل ساقول لك انا احبك كثيرا واحب اعدائي كثيرا لا لشيء سوي لانك احد مخلوقات الله العزيز الحبيب الله نور السموات والارض ويكفي اني اشعر بنوره فكيف تجعل هذا الاله العظيم البديع ان يجعل فينا من يمس طهارتنا وشرفنا ونحن غافلين |
||
|
|
|
09 Sep 2009, 06:12 PM
|
#3 | ||
|
باحث ذهبي
|
اقتباس:
اللهم بصرنا بالحق .. واجعلنا من أهله .. وبصرنا بالباطل .. واجعلنا من أعداؤه . |
||
|
{{{ اللهم إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر , ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر , فأعوذ بما احتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك :( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) .
|#| البتار |#| |
|
10 Sep 2009, 02:40 AM
|
#4 | ||
|
باحث برونزي
|
اقتباس:
يااخي العزيز انا عندما قلت لاريد اسمع ردك ليس اقلال من شانك بل القصد من ذالك باني استدركت ردت واستوحيته وحددته سلفا ........وهذا يعني لاارغب في التحاور معك بالعكس انت علي السعه والرحب ولكن انتبه الي الخروج عن النص ودعنا في صلب الموضوع انت قلت = هذا عين المدرسة العقلية .. التي تقدم العقل علي النقل .. وهذا سبب كفر إبليس ... وهذا من تلبيس الشياطين ..علي الناس = كويس جدا وكما يقول المثل الليبي جبتها والقيناها وندورو فيها في السماء القيناها في الوطا اطلب منك الان ان تطبق هذه الجملة علي نفسك من خلال لب موضوعنا وهو هل تشتهي الشياطين اجسادنا..وحاول ان تري هل تنطبق عليك هذه الجملة ام تنطبق علينا نحن انا اتكلم بلغة العقل مستندا بالنقل ذاته وهو القران الكريم قال تعالي عندما انزل المعوذتين لشفاء سحر التلبس (من شر الوسواس الخناس ..وقال تعالي في كتابه العزيز وان اصابك نزغ من الشيطان فاستعذ بالله ولم يقل بعدها تطهر واسكب الماء لانك نجس بفعل فاحشة شيطانية ولم يذكر في قرانه اي اي فيها مس بالشيطان بوجوب طهارة ياحبيبي انا استخدم العقل من لب النقل اما حضرتكم انتظر منكم اجابة بماذا استندت بقولك ذكر الجن يمارس مع ذكر الانس يلة ياحبيبي جاوبني بالنقل فقط بالقران فقط هات لي ايه صريحة من القران توضح وقوع فاحشة مع شيطان وانس واذكر لي وجوب الطهارة في ذالك... |
||
|
|
|
10 Sep 2009, 03:02 AM
|
#5 | ||
|
Banned
|
اقتباس:
هات دليل من القرآن على " انفلونزا الخنازير " !!! نفس الشىء . أخى ماثبت بالواقع والمشاهدة لايحتاج لدليل وهذا ماتعارف عليه أهل العلم سلفاً وخلفاً . وأمر التناكح أمر لاينكره إلا جاهل أو معاند وهو إجماع من العلماء المعتبرين على إمكانية ذلك وإجماع الرقاة والمرضى والعجائز . لك أن تأخذ به ولك أن تنكره إذ إن هذا ليس من باب إنكار أصل لأهل السنة والجماعة ! ولعل هذا الرابط يفيدك http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=14559 وقد سعدنا بنقاشك . سائلاً الله لى ولك الهداية إلى طريقه القويم والثبات عليها . وإلى هنا يقفل النقاش حتى لانجعل للنفس مكان فى نقاشنا . |
||
|
|
|
12 Sep 2009, 04:45 AM
|
#6 | ||
|
باحث برونزي
|
اقتباس:
هذه العبارة لم الاحظها اليها سلفا يبدو لي باني تعرضت للشتم..لتاني مرة فهل يااخي العزيز في داخل قرارة نفسك تعتبرني جاهل ومعاند وماهو تعريف الجهل في رايك الم اقل لك في مضي ان في طريقة حديثك شيئا من الكبر وانت والكبر والفوقية والنرجسية حسب تعبيرك صفة محمودة وليست من الشياطين بشيء هل اقول لك شيء محتلف تمام عما سمعت انت شخص مضحك كثير ومبكي في نفس الوقت وفي دمك وتكوين عقلك يجري تناقض غريب انه تناقص يصب في مصلحة ارضاء النرجسية في شخصك الكريم فاني والله اراك في اكثر موضوع تستخدم احاديث واقاويل استخدامات مجازية حسب متطلبات الموقف فهنا في حديث الركضة تضع تعريف كالتاالي والركضة الدفعة إنَّه لا يخلو من أحد معنيين إمَّا أن يكون الشيطان يدفع ذلك العرق فيسيل منه دم الاستحاضة ليفسد على المرأة صلاتها ...غريب امرك هل الركضة حدوث جماع ام ماذا ياسيدي انت تستخدم الايات والاحاديث كادوات لممارسة هواية المناظرة والنرجسية وليس لاجل الامر بالمعروف كما يظن لك عقلك الباطن انا الجاهل في نظرك ...هل تظن فعلا انا كذالك وهل سمعت بالمثل الشعبي (الجمل مايشوف عوج رقبته)...عيب عليك والله انت تترك العنان لقلمك ان يكتب دون ان ترعي الله في نفسك وتتقيه انت انسان مخدوع وتعيش الاوهام مع نفسك ..ذلك هو الجهل بعينه اما بخصوص العلم فقد انزل الله تعريفا صريحا في ذالك قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وكلمة يخشي يتواضع يخاف يرتعب يحسب تقوي الله الف حساب يعلم ماخفي من السيئات وظهر وانت ماشاء الله قلم تحمله يد مرتعشة انت انسان بديع في خلق الحجج ويستهويك احساس انك ملك ولك اتباع لكني لست من اتباعك المهللين وقلمي صريح وجريء ولاتفوح منه ايات النفاق لاتصف انسان بالجهل وانت لاتعرفه وماوصفك لي بالجهل الا لشعورك بالفوقية فانت تراني من فوق الي اسفل وماادراك لربما انا اعلي منك ..انصحك لاتصف شخص بجاهل وانت تجهل امره واحذرك من اشياء سبق ان نصحتك بها الكبر النفاق ..واتقي الله لا تناقض نفسك ولاتكذب نفسك فكلامك يشهد عليك وانتبه ان تقدم العقل عن النقل ياحضرة الناصح المتناقض كما في امر الفيروسااات وهذه وامور كثيرا..التقديم بالعقل مسموح لك فقط وانا انصحك بعدم استخدام كلام الله والاحادايث كاداوات لارضاء النرجسية لديك او في دخول في مناظرات لا لاشيء سوي البحث عن شهرة علي ورق..اذكرك شهرة علي ورق.....وعجبي اصبح للدين هواة شهرة ...اسمع ايها الشخص الغريب المعجون بالكتب المصفرة المعقود بافكار مفككة ودهاليز معقدة ..انصحك بشرب الماء كثيرا اشرب وتنفس الصعداء وقل الله اكبر انا حي.. وكلما وسوس لك قرينك قل الله اكبر ولاتستعذ بالله لانها غير رابحة معك قل الله اكبر لانها تفيدك في علاج الكبر وتبعد عنك الشيطان وذالك اسلم لك |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قصتي مع المس العاشق ............ | طالب علم | قصص مؤلمة ـ جروح ومآسي مس الجان . | 13 | 31 Dec 2013 03:00 AM |
| نار البنادق على المس العاشق | نضال الدين اليمني | دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and | 19 | 28 Dec 2011 12:15 AM |
| الشهاب الحارق على المس العاشق | الواثقة | دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and | 1 | 22 Sep 2011 10:48 PM |
| ابي حل لمعانتي من المس العاشق | الله يشفني | إدارة الطب الإلهي والنبوي ـ االإستشارات العلاجية والإستشفاء ـ Department of Medicine and the Prophet | 10 | 12 Feb 2011 10:52 PM |
| المس العاشق بين الرغبة والرهبة | الكَلِمُ الطيب | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 7 | 06 Jun 2010 01:22 AM |
العرض المتطور
