العقد فى الجن

غالبا لا يوجد أكثر من عارض في الجسد ... مع إمكانية وجودهم إثنان أو أكثر ضمن حد معين لتحمل الجسد الإنساني .. و من الرقاة من قال بعدم اجتماع جنيين فأكثر مستندا إلى أن الجسد لا يحتمل أكثر من روح واحدة .. فيرد عليه بأنه بوجود الجني الواحد فيه تجتمع فيه روحان روح الانسي و روح الجني ... و لو كانت هناك دودة شريطية يصبح المجموع ثلاثة أرواح في جسد واحد .. فلا تعول على من يمنع اجتماع اكثر من جني في الجسد ...

أما العقد .. فإن قصدت به الربط أو العقدة ... فهذا يقع حسب أمور ... إما أن تكون اختياريه بتصرف الجني .. كعقد القرين على الانسان عند نومه أنه عليك ليل طويل فنم ... فإن قام فذكر الله و توضأ وصلى أصبح خفيف الجسم مرتاح و الا استيقظ متخبثا كسلانا ...

و من العقد ما يعقده الجني العاشق بينه و بين حوض الانسي أو الانسيه ... لزيادة الارتباط و المحافظة على المعشوق من سواه .. فيعمل له سحر ربط لئلا يأتي غيره من الجن فيجامع الانسي المطلوب ... و هذا السحر يقوى مع المدة ...

و من العقد ما يفعله الجني المساعد بينه و بين الانسي المتعامل معه ... و هذا مثل الذي سبق ...

و هذه كلها أسحار جن .... و سحر الجن للإنس ضعيف مقارنة بسحر الانس للانس ...

.............................................

بالمقابل فسحر الجن للجن قوي .. و سحر الانسي ليضرر الجني ضعيف .....
فمن هنا يقع التعاون بين ساحر الانس و ساحر الجن .... ليكون السحر مركبا من انسي مسحور عن طريق الانس و جني مسحور عن طريق الجن ... و الا فهناك حالات من سحر الانس للانس لا يدخل فيها الجن ....

...........................................

النفث في العقد .. هو نوع مستقل من السحر .. يختلف عن الطلاسم و الخواتم و عن الدعوات و الاستحضارات ... بل هو كلام موزون له تأثير و لا يشترط فيمن يفعله أن يكون له أعوان من الجن ... و هو من علوم السحر القديمه التي تناقلها البشر من عهد الملكين هاروت و ماروت ....

و به يحصل أحيانا تسليط للجني على المطلوب و ربط له به إن تضمن الكلام المنفوث به تسليطا للجن و الشياطين عليه ..

و هذا من القوانين التي وضعها الله و أجراها فتنة للناس .....

و من أصول هذا الأمر أن يكون النفث في أثر المسحور و فيه متعلقاته ... ليمتد التأثير من الجزء الى الكل ....


و عادة ما لا ينحل السحر تماما الا بايجاد هذه العقد و بحلها ....

.................................................. ...............

أما ارتباط العقد بأكثر من جني و تعذر خروج الواحد لثبات البقية فهذا ممكن ألا أن ذلك هو جانب سحر الجن للجن ... و هذا ما يفعله ساحر الجن .... و من صورة ذلك أن يعقد طفلا من أطفال الجن بداخل جسم الانسي .. فيظل والده يتابعان الانسي و يؤذيانه ... و كلما شدد المعالج على الطفل التحريج و الارهاق أشتد عليه أذى الوالدين على المريض .. و مثل هذا كثير .. مارابك ياشيخنا الجلبل

و الله الهادي الى سواء السبيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

غالبا لا يوجد أكثر من عارض في الجسد ... مع إمكانية وجودهم إثنان أو أكثر ضمن حد معين لتحمل الجسد الإنساني .. و من الرقاة من قال بعدم اجتماع جنيين فأكثر مستندا إلى أن الجسد لا يحتمل أكثر من روح واحدة .. فيرد عليه بأنه بوجود الجني الواحد فيه تجتمع فيه روحان روح الانسي و روح الجني ... و لو كانت هناك دودة شريطية يصبح المجموع ثلاثة أرواح في جسد واحد .. فلا تعول على من يمنع اجتماع اكثر من جني في الجسد ...

أنت يا اخي الكريم لم تفهم المقصد ....

المقصد أن الروح واحد لا يستطيع ان يتسلط علي هذه الروح أكثر من جن لو كان الأمر كما تظن أنت أنه يدخل أكثر من جن إذا لماذا النبي صلي الله علية وسلم أن الشيطان يجري في بني ادم مجري دم لماذا لم يقل شياطين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

أما العقد .. فإن قصدت به الربط أو العقدة ... فهذا يقع حسب أمور ... إما أن تكون اختياريه بتصرف الجني .. كعقد القرين على الانسان عند نومه أنه عليك ليل طويل فنم ... فإن قام فذكر الله و توضأ وصلى أصبح خفيف الجسم مرتاح و الا استيقظ متخبثا كسلانا ...

أحسنت كلام ممتاز ولكن يختلف العقد عن عقد أم عقد القرين يرجع للوسوس وليس لسحر أنتبة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

و من العقد ما يعقده الجني العاشق بينه و بين حوض الانسي أو الانسيه ... لزيادة الارتباط و المحافظة على المعشوق من سواه .. فيعمل له سحر ربط لئلا يأتي غيره من الجن فيجامع الانسي المطلوب ... و هذا السحر يقوى مع المدة ...

نعم العاشق يفعل السحر لكي يتذرع به من القرآن ومن صلاة الذي يعشقه وهذا صحيح أحسن الله إليك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

و من العقد ما يفعله الجني المساعد بينه و بين الانسي المتعامل معه ... و هذا مثل الذي سبق ...

نعم إذا كان الجني الذي يتعامل معه الإنسي ساحر ومفش ساحر علي وجهة الأرض وليس مسحوراً بسبب أنه يري الجن لان لا يري الجن إلا من كان ومسحوراً أو رسولاً .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

و هذه كلها أسحار جن .... و سحر الجن للإنس ضعيف مقارنة بسحر الانس للانس ...

أحسنت وهذا الذي كنت أكرره أن سحر الإنسي أصعب من سحر الجني .


.............................................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

بالمقابل فسحر الجن للجن قوي .. و سحر الانسي ليضرر الجني ضعيف .........

الجن يسحر الجن صحيح ولكن الإنس لا يستطيع سحر الجني إلا إذا كان هذا الإنسي ساحر والأمر السحر كله يرجع إلي الشياطين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

فمن هنا يقع التعاون بين ساحر الانس و ساحر الجن .... ليكون السحر مركبا من انسي مسحور عن طريق الانس و جني مسحور عن طريق الجن ... و الا فهناك حالات من سحر الانس للانس لا يدخل فيها الجن ....

سحر الإنسي للإنسي يتدخل فيه الشياطين وسحر الجني للجني يتدخل فيه الشياطين حتي لا يكون في رأسك أن الجن كلهم شياطين هذا من باب التنبية .


...........................................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

النفث في العقد .. هو نوع مستقل من السحر .. يختلف عن الطلاسم و الخواتم و عن الدعوات و الاستحضارات ... بل هو كلام موزون له تأثير و لا يشترط فيمن يفعله أن يكون له أعوان من الجن ... و هو من علوم السحر القديمه التي تناقلها البشر من عهد الملكين هاروت و ماروت ....

لو قلت السحر قائم بالشياطين لكان صحيح لأن يشترط لسحر أن يكون له شياطين وإليك كلام الشيخ وحيد بالي :

(من دراسة تقسيمات الرازي والراغب وغيرهما من العلماء للسحر نجد أنهم قد أقحموا في السحر ماليس منه , والسبب أنهم أعتمدوا علي المعني اللغوي للسحر وهو مالطف وخفي سببه ومن ها أدخلوا فيه الاختزاعات العجيبة والأمور التاتجة عن خفة اليد والسعي بين الناس بالنمية وما شاكلها من الأمور التي خفي سببها ولطف مدخلها .

وكل هذا لا يعنينا في هذا البحث إنما بيت القصيد ومحور البحث يدور حول السحر الحقيقي الذي يعتمد فيه الساحر علي الجن والشياطين ).

راجع الصارم البتار ص 33 .








.................................................. ...............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

أما ارتباط العقد بأكثر من جني و تعذر خروج الواحد لثبات البقية فهذا ممكن ألا أن ذلك هو جانب سحر الجن للجن ... و هذا ما يفعله ساحر الجن .... و من صورة ذلك أن يعقد طفلا من أطفال الجن بداخل جسم الانسي .. فيظل والده يتابعان الانسي و يؤذيانه ... و كلما شدد المعالج على الطفل التحريج و الارهاق أشتد عليه أذى الوالدين على المريض .. و مثل هذا كثير .. مارابك ياشيخنا الجلبل

و الله الهادي الى سواء السبيل

هناك سحر يسمي عند الرقاة بسحر الأسر وتعريف هذا النوع من السحر أن سحر الأسر أي يأسر الجن خارج الجسد ويكون في نفس الوقت تابع لجسد المصاب ولكن بالخارج ولا يدخل في الجسد أكثر من جن .

و الله أعلم