الإباضية يعلمون الناس السحر ..!!!

الله المستعان
كيف يقولون على الله مالا يعلمون
شاكر لك على التوضيح

ثانياً : مع الإباضية تثاءب يقولون يدخل النور في الجوف و الله المستعان :

ذكر الأغبري في كتابه " الكرامة لأهل الحق والإستقامة " ( ج1 / ص166 ) رياضة السالمي وكيفية دخوله في علم الأسرار فقال ما نصه : " يروى أن رياضة الشيخ نور الدين السالمي كانت على يد عالم الأسرار محمد بن خميس السيفي ، حيث ذهب الشيخ السالمي إلى شيخه السيفي ، وأخبره عن عزمه في دخول الخلوة ، فسانده في ذلك وكتب له حرزاً وقال له : ضع هذا الحرز تحت قاطر الجحلة ، فإن رأيت جميع الحشرات التي تقترب منه تموت فذلك علامة نجاحه ، فأقدم على رياضتك ، وإن رأيت بخلاف ذلك فتوقف ، فنفذ الشيخ السالمي أمر شيخه ووضع الحرز نحن قاطرة الجحلة ، وفعلاً لم تمر على ذلك الحرز حشرة كانت صغيرة أو كبيرة إلا هلكت ، فتيقن الشيخ السالمي من نجاح الحرز ، فحمله معه في رأسه ، ودخل في الخلوة ببيت في منطقة الغنتق بمكان يطلق عليه غتولة من سافل نزوى ، فبدأ يكرر رياضته طوال الليل ، بعد ذلك ظهر له للشيخ شيطانان عن يمينه وعن شماله ، فقال الذي بيمينه : ما جزاء هذا الرجل ؟ فقال الثاني : نحمله ونرمي به في البحر الأحمر ، فقال الذي عن اليمين : لا نستطيع ذلك ، فقال له : لم ؟ فقال : إن ذلك الشيء الذي يضعه على رأسه يحجبه عنا ويمنعه ، وكان الشيخ السالمي مستمر في رياضته لا يلتفت إلى كلامهما ، وبعد فترة دخل على الشيخ السالمي شعاع نوراني أخذ يلف الحجرة ويسير ، ولما كان الشيخ السالمي يتثاءب دخل ذلك النور إلى جوفه ، فمن تلك اليوم قذف الله تعالى فيه قوة الفهم والفطنة والذكاء وحشى قلبه يقيناً وإخلاصاً ، وفي تلك اليوم التي تقبل الله تعالى فيها دعاء عبده الضرير تشققت الطرقات في منطقة الغنتق ، كرامة للشيخ السالمي ، فلما حصل للإمام ما أراد ذهب لشيخه الجليل محمد بن خميس السيفي وأخبره بما جرى فبارك له على نجاحه وسأل الله التوفيق " اهـ ، ( " النمير حكايات وروايات " للسيفي ( 1/7) ).

أفتي الخليلي الإباضي بحرمة طلب أسم الأم ولا نقول إلا أحسن الله إليه :


هنالك من يعالج بالقرآن الكريم ،وهو حسب الظاهر من الثقات وهذا المعالج يخبر المريضبأنه مسحور، أو أن أحداً منالناس وضع له عمل ، فكيف استدل المعالج على ذلك ؟وما الحكمة من سؤالالمعالج عن اسم أم المريض؟

أما السؤالعنسؤال اسم أم المريضفذلك مما يدخل في التنجيم،والتنجيم باطلوهو حرام حرام حرام ، لا يجوز لأحد منالناس أنيفعله، ولا يجوز لأحد من الناس أن يأتي من يفعله ، فإن التنجيم إنماهومن بقية المعتقداتالضالة ، معتقدات الذين يعتقدون لهذه النجومتأثيراً فيحياة الناس .

فيجب على الناس أن لا يصدقوا هذا الذي يدّعي علمالغيبلأنالقرآن صريح في أنه لا يعلم الغيب إلا الله ، فالله تعالى يقول ( قُلْلا يَعْلَمُمَنْ فِيالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَايَشْعُرُونَأَيَّانَيُبْعَثُونَ) (النمل:65) ، فلا يجوز لأحد أن يصدق قط أن هنالك من خلقاللهتعالى من يعلم الغيبفي السماء وفي الأرض ، هذا ما يجب أن يكون في قرارةنفوسناجميعاً أنه أمرمستحيل ، ومن كان في قرارة نفسه خلاف ذلك فقد كفر بما أنزل علىمحمد، لأنه كفر بصريح هذهالآية الكريمة .

ونحن نطالب من أولئك الذين يتورطونويذهبون إلى هؤلاء العرافين أن يعودوا قبل كل شيء إلى عقيدة الإسلام ، وأن يستلهموا الحقائق من القرآن الكريم ، وأن لا يقعوا أسارى لأولئك الذين يروجون بينهم هذه الأوهام ، فإنهم بهذا تعمى عليهم السبل ، ولا يجدون الطريق الذي يؤدي إلى الحقيقة،فليتقوا الله تعالى وليرجعوا إلى رشدهم ، وحديث النبي صلى اللهوهذه الفتوى من(سؤال أهلالذكر)بتاريخ 7 / ربيع الأول/1423 هـ، 19/5/2002م عليه وسلّم يقول (من أتى عرافا فسأله فقد كفر بما أنزل على محمد ) . والله تعالى المستعان.

وهذه الفتوى من(سؤال أهلالذكر)بتاريخ 7 / ربيع الأول/1423 هـ، 19/5/2002م

هذا الخليلي من رؤس الإباضية حكي حرمة ذلك فبارك الله فيه وأم ابن نبهان فحكي جواز ذلك فقتله الله وهو شيطان الإباضية .

وهذا أحد صغر الإباضية يقول :

ولهذا نحن نسأل لماذا لم يشنع علماء الوهابية على العبيكان ؟؟!!

ثم قال في نفس الموضوع تهرب من الإجابة عندما قيل له أن العبيكان يجيز السحر ..؟؟من قال بذلك من أئمة الإسلام ؟؟من ؟؟
إذن بعض الحشوية يجيزون السحر شرعا أليس كذلك ؟؟

فأقول : كذبت ثم كذبت ثم كذبت يا هذا على الشيخ العبيكان ، وعلى أهل السنة والجماعة ، فاتق الله في نفسك ، ولا تجرنك الحمية والعصبية المذهبية إلى الكذب على المخالفين .

فالشيخ العبيكان لم يجز السحر ، بل هو وعلماء أهل السنة قاطبة على تحريمه ، وما أجازه الشيخ العبيكان هو جواز الذهاب إلى الساحر عند الضرورة لحل السحر عن المسحور .

وهذا الكلام من العبيكان مردود بصريح الكتاب والسنة ، وقد أنكر عليه جمع من علمائنا وردوا فتواه ، ومنهم مفتي بلاد الحرمين الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله وسدد خطاه ، ولم يقفوا ساكتين ، او مبهوتين ملجومين ، بل إلى قول الحق كانوا ناطقين ، ولم يقولوا مثل بعض القائلين ، من أرباب مذاهب الآخرين ، الذين سكتوا لو يصرحوا ، وعن قول الحق دلسوا ، فهذا قائل يقول: أن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ، وذاك الآخر يقول : ولا نقول فيه شيئاً لفعل فلان وفلان .


ويكفي نحن أهل السنة عندنا قواعد شرعية مثل الضروره تبيح المحظور والضروره تقدر بقدره .