*غيبـة الـشخـص المـجهـول

*غيبـة الـشخـص المـجهـول ...*


♻ لِلـشَّــيْخِ الــعَلّامـَـة/
محـمد بن صالـح العـثيميـن -رحـمه الله-

❪☑❫ السُّــــــــؤَالُ :

🔅 « يــقول في ســؤاله الثـاني المسـتمع خـالد العثـمان هـل تجــوز الغــيبة بدون ذكر الاســم أو التــعريف بشـخص لم يعــرف إلاّ بـذكر صــفاته الخلـقية؟ »

❪✅❫ الجَــــــــــوَابُ :

🔅 الغيـبة التـي يعــبر بـها عن شـخص مجــهول في سـؤال، بأن يــقول من الناس من يــقول كذا، من النـاس من يفــعل كذا لا بـأس بها، بشــرط ألّا يفــهم السامـع بأنه فـلان،

🔅 فـإن فــهم السامــع بأنه فـلان فلا فائـدة من الإتيان بصــفة عامـة، ولـهذا كان من هـدي الرسـول عليه الصلاة والسـلام إذا أراد إنـكار شيء على قـوم، قال ما بـال أقــوام يفــعلون كذا وكـذا.

🔅 فـإذا قـلت بعــض الـناس يــقول كذا أو يفــعل كذا أو ما أشــبه ذلك فلا بأس، أما إذا قـلت قال فــلان كذا وقال فلان كـذا مما يــعاب عليه فهذه غيـبة،

🔅 وأمـا وصــف الإنــسان بأوصـافه الخلقــية كالأعــور والأعــرج وما أشبه ذلك، فإن كان لا يهــتم بذلك ولا يغــضب بذلك، ولا يكـره ذلك فلا بـأس،

🔅 وهـذا هو الــغالب في الألــقاب التي لا يعــرف الإنــسان إلاّ بـها، فإنه لا بأس أن يلـقب، ولهذا تــجد في كلام العــلماء الأعـمش والأعــرج وما أشبه، فإذا أريد بذلك تعيــين المسـمى دون الــقذف فيه، فلا حـرج في هذا،

🔅 إلاّ إذا علمـنا علـما خـاصا بأنه يكـره أن يلـقب بهذا، فإنـنا لا نلقـبه به، لعــموم قول النـبي صلى الله عليه وعـلى آلـه وسلم الغـيبة ذكرك أخـاك بما يـكره.

🔅 والخـلاصة أنه إذا جـاء ذكـر الإنــسان على وجه لا يــعرف به، ولكن ذكرت أخــلاقه التي يتخــلق بها من غير أن تشير إليه بالتعيــين، فلا بأس بذلك، لتنـبيه الأمة عن هذه الأخـلاق، وأما إذا كان عن أشـياء خلقــية،

🔅 فـهذه إن كان لا يــعرف إلاّ بـها فـلا بـأس، ما لم نعــلم علما خـاصا أنه يكره ذلك، وإن كـان لا يــكره ذلك ويــعرف بدونــها فلا بأس أيـضا، لأن العــلماء يـستعـملون هذا كثـيرا. نعــم.

📌 الــمَصْــدَر :

http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_019_10.mp3






________❀•▣🌹▣•❀________
https://t.me/wybkialther

أختي الفاضلة الكريمة بالقرآن نرتقي
نشكر لكم مشاركاتكم المباركة
وجزاكم الله تعالى عن الجميع خير الجزاء