[5] الوضوء » [1] كتاب الطهارة » الفقه الميسر

[ المسألة السادسة: في نواقضه ]

• والنواقض: هي الأشياء التي تبطل الوضوء وتفسده، وهي ستة:

1 - الخارج من السبيلين: أي من مخرج البول والغائط، والخارج: إما أن يكون بولاً أو غائطاً أو منيّاً أو مذيّاً أو دم استحاضة أو ريحاً قليلاً كان أو كثيراً؛ لقوله تعالى: { أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ } [النساء: 43]. وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ) وقد تقدَّم، وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( ولكن من غائط أو بول ونوم ) (1). وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيمن شك هل خرج منه ريح أو لا: ( فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ) (2).

2 - خروج النجاسة من بقية البدن: فإن كان بولاً أو غائطاً نقض مطلقاً لدخوله في النصوص السابقة، وإن كان غيرهما كالدم والقيء: فإن فحش وكَثُرَ فالأَولى أن يتوضأ منه؛ عملاً بالأحوط، وإن كان يسيراً فلا يتوضأ منه بالاتفاق.

3 - زوال العقل أو تغطيته بإغماء أو نوم: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( ولكن من غائط وبول ونوم ). وقوله: ( العين وِكَاءُ (3) السَّه (4)، فمن نام فليتوضأ ) (5). وأما الجنون والإغماء والسكر ونحوه فينقض إجماعاً، والنوم الناقض هو المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك على أي هيئة كان النوم، أما النوم اليسير فإنه لا ينقض الوضوء، لأن الصحابة -رضي الله عنهم- كان يصيبهم النعاس وهم في انتظار الصلاة، ويقومون، يُصَلُّون، ولا يتوضؤون (6).

4 - مس فرج الآدمي بلا حائل: لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( من مسّ ذكره فليتوضأ ) (7). وفي حديث أبي أيوب وأم حبيبة: ( من مسّ فرجه فليتوضأ ) (8).

5 - أكل لحم الإبل: لحديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: ( إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأ )، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: ( نعم توضأ من لحوم الإبل ). (9)

6 - الردة عن الإسلام: لقوله تعالى: { وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ } [المائدة: 5]، وكل ما أوجب الغسل أوجب الوضوء غير الموت.

__________

(1) رواه أحمد (4/ 239)، والنسائي برقم (1/ 83)، والترمذي برقم (96) وصححه، وحسنه الألباني في الإرواء (1/ 141).
(2) متفق عليه: البخاري برقم (137)، ومسلم برقم (361).
(3) الخيط الذي يربط به الخريطة والقربة.
(4) الدبر. والمعنى: أن العينين في يقظتهما بمنزلة الحبل الذي يربط به، فزوال اليقظة كزوال هذا الرباط.
(5) رواه أبو داود برقم (203)، وابن ماجه برقم (477)، وحسنه الألباني في الإرواء (1/ 148).
(6) صحيح مسلم برقم (376).
(7) أخرجه أبو داود برقم (181) واللفظ له، والنسائي برقم (163)، والترمذي برقم (82) وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه برقم (4479)، وصححه الألباني في الإرواء (1/ 150).
(8) رواية أم حبيبة أخرجها: ابن ماجه برقم (481)، وصححها الألباني في الإرواء (1/ 151)، أما حديث أبي أيوب فقال الألباني: "لم أقف على إسناده" الإرواء (1/ 151).
(9) رواه مسلم برقم (360).

[ المسألة السابعة: ما يجب له الوضوء ؟ ]

• ويجب على المكلف فعل الوضوء للأمور الآتية:

1 - الصلاة: لحديث ابن عمر مرفوعاً: ( لا يقبل الله صلاة بغير طُهُور، ولا صدقة من غلول ) (1).

2 - الطواف بالبيت الحرام فرضاً كان أو نفلاً: لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فإنه توضأ ثم طاف بالبيت ) (2)، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ) (3)، ولمنعه الحائض من الطواف حتى تطهر (4).

3 - مس المصحف ببشرته بلا حائل: لقوله تعالى: { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } [الواقعة: 79]، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) (5).

__________

(1) رواه مسلم برقم (224)، والترمذي برقم (1).
(2) رواه البخاري برقم (1614)، ومسلم برقم (1235).
(3) رواه ابن حبان برقم (3836)، والحاكم (1/ 459) وصحح إسناده، ووافقه الذهبي، والبيهقي (5/ 87) وغيرهم، وصححه الألباني (الإرواء برقم 121).
(4) رواه البخاري برقم (305)، ومسلم برقم (1211).
(5) أخرجه مالك (1/ 199)، والدارقطني (1/ 121)، والبيهقي (1/ 87)، والحاكم (1/ 395) وصححه، وصححه الألباني (الإرواء برقم 122).

[ المسألة الثامنة: ما يستحب له الوضوء ]

• يستحب الوضوء ويندب في الأحوال التالية:

1 - عند ذكر الله تعالى وقراءة القرآن.

2 - عند كل صلاة: لمواظبته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على ذلك، كما في حديث أنس - رضي الله عنه - قال: ( كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتوضأ عند كل صلاة ) (1).

3 - يستحب الوضوء للجنب إذا أراد أن يعود للجماع، أو أراد النوم أو الأكل أو الشرب: لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ ) (2)، ولحديث عائشة رضي الله عنها: ( أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة، قبل أن ينام ) (3)، وفي رواية لها: ( فأراد أن يأكل أو ينام ) (4).

4 - الوضوء قبل الغسل: لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ، فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ... ) الحديث (5).

5 - عند النوم: لحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( إذا أتيت مضجعك فتوضَّأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن ... ) الحديث (6).

__________

(1) أخرجه البخاري برقم (214).
(2) أخرجه مسلم برقم (308).
(3) أخرجه مسلم برقم (305).
(4) انظر المصدر السابق، الحديث الذي يليه.
(5) أخرجه مسلم برقم (316).
(6) أخرجه البخاري برقم (247).

تم بحمد الله الإنتهاء من هذا الباب

وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح

وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا