اللغز المشهور ؟؟؟؟!!!

الفارقي

والثلث الآخر جوهر حلت به ال ... أعراض جمعا فأعجبوا لبديعه


ابن تيمية
والثلث عين عين كل ذاته ... هو جوهر والوصف في موضوعه

والثلث الباقي من حروف كلمة علم هو العين يقول وعين كل شيء ذاته وهو يسمى الجوهر عند المتكلمين -ولهم فيه تعاريف-والاوصاف أو الاعراض تحل على هذا الجوهر إذا تصورناه مجرداً
... إذ كانت الأعيان قائمة بهاال ... أعراض جمعا فافطنوا لجموعه
أي أن أعيان الاشياء أي جواهرها أو الموضوع هي التي تقوم بها الأعراض
والجوهر والذات والماهية والحقيقة كلها ألفاظ مترادفة
والعرض ، بفتحتين : عبارة عن معنى زائد على
الذات
(وقيل الأعيان الموجودات الخارجية مطلقا جواهر وأعراضا)

وعلى الأول- أي العين هي الجوهر -الأعيان على ما له قيام بذاته
فيكون مقابلا للإعراض . ومعنى قيامه بذاته أن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شيء آخر بخلاف العرض فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه الذي يقوم به هذا عند المتكلمين)... دستور العلماء
أي أن العين أو الجوهر هو المحل التي تقوم به الأعراض والصفات
... حكم يخص العين حرفا واحدا ... من بين جنس الحرف في تنويعه
.أي هذا الحكم يخص حرف العين-كون العين تشترك مع كلمة العين التي هي الجوهر أو الذات- من دون جميع الحروف العربية مع تنوعها
يتبع :