الأذيه الداخليه .....والأذيه الخارجيه ...

الأذية الداخلية :
ونقصد بها أذية العارض بأنواع المرض الروحي من مس أو سحر أو عين
أما القرين فله أذيته ولكنها أقل من المرض الروحي وعلاجه بأذكار الصباح والمساء
و الأذية تكون على حسب دور العارض و مهمته في جسم الإنسان وعلى حسب نوع المرض
وعلى حسب استقراره..
فإن استقر في الرأس من عين في الرأس أو سحر أو مس أو أعراض حضور فهو نوع من الأذيه.
و سحر العضلات يتواجد أو يستوطن في عضلات الجسم وقد
يثبت أو يتنقل وكل منطقة لها نوعها من الأذية
فالمناطق العلوية كمنطقة الرقبة - الأكتاف - الظهر ؛ أعلاه - أوسطه - أسفله
والمناطق السفلية : الأفخاذ - السيقان - الأقدام
و الأذية على حسب نقاط الجان في الجسم ويفيد ذلك الطبطبة والحجامة وغير ذلك
والتجويفات الداخلية : كالمعدة - الأمعاء - الأرحام وغيرها
والأذية تكون على حسب :
1- نوع المرض
2 - طبقة العارض
3 - حجم العارض
4 - استغلال ضعف المريض . مثلا العارض يسيطر على مريض السرير الأبيض أو الطفل أو المعاق أكثر من الصحيح السليم
ولكل منطقة من الجسم أذيتها من الناحية العضوية أو النفسية وغير ذلك
وجُربت الرقية لأمراضٍ عضويةٍ كآلام الظهر مثلا وتحسن المرضى ونعزو ذلك أن الأصل هو المرض الروحي والفرع هو المرض العضوي فيجد بعض المرضى العضويين الراحة والشفاء من الرقية
أكثر من العلاجات العضوية مهما تطورت لأن أصل مرضهم هو المرض الروحي وقد يجهل المريض نوع إصابته أو الأعراض التي قد تنشأ من نوع المرض الروحي
وهنا نقول أن المرض الروحي له أعراضه العامة والخاصة فالعامة يشترك فيها أغلب الأمراض الروحية
و الخاصة على حسب نوع المرض الروحي
الدليل على الأذية الداخلية :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189)
وقد ذكرت عائشة رضي الله عنها عرضا من أعراض سحره صلى الله عليه وسلم وهو أنه كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ ومايفعله وهو من أعراض المرض الروحي المستقر في الرأس وهي من الأذية الداخلية

الأذية الخارجية :
ونقصد بها أذية الشياطين على اختلاف أنواعها ويجب العلم أن نوع الشياطين هنا تختلف عن نوعهم داخل الجسم ومهامهم ولذلك أعراض المريض هنا تختلف فالجان داخل الجسم له اعتباره وخارجه كذلك
وغالبا مايتبين لنا هنا أن هذا النوع يعتمد على الهالة من خارج جسد الإنسان من الشياطين أو الجان الطيار أو المرض الروحي الخارجي كالسحر الحارجي أو العين على المكان ( كالبيت - الدكان - العمل ) وغيره
وقبل الإصابة بالمرض يشعر المريض بنوع من الأذية وهي أعراض ضغط الروح على الروح ومنها التخييل و ضيق الصدر والوسوسة حتى يتقين المريض أنه تعرض لمرض روحي جديد
و هي وسيلة للدخول عبر أحد نواقض التحصين وهو الحزن الشديد ثم يتم الدخول فيجب التنبه
واقتراب روح الجني لروح الإنسي قد يشعر بها الأغلبيه دون علمهم وهي قشعريرة في الرأس تعبر عن إشارة عصبية تحذيرية من اقتراب جسم غريب
ومن أعراضه الأذية الحسية فتبدأ من محاولة القتل مثلا أو الضرب أو التعرض للحوامل بالإسقاط
وفي وقت اليقظة لهم أذيتهم وحال النوم أيضا و هم يعلمون أن الإنسان حال نومه كالميت فلا يستطيع المقاومة ناهيك أن النوم والليل هو وقت نشاط الجان
لذلك حرصنا على تشغيل القرآن الكريم على التكرار طيلة فترة نوم الإنسان وحتى استيقاظه حتى يتجنب المسلم أذية الشياطين
ولعل الجاثوم هو من الأذية الخارجية فيشعر المريض أن أحدهم جثا بركبتيه على صدر المريض لعدة ثوان معدودة و يشعر بأن روحه ستخرج وربما حاول الحراك أو الصراخ لكن دون جدوى
وفي آخر لحظاته يصحو أو يقوم مفزوعا وربما أيقظه من حوله بسبب الصرخة الأخيرة التي خرجت منه أخيرا
والجنابة أغلب أسبابها هو تلاعب الشياطين بعورات بني آدم
ولعل بعض الرؤى تكشف ذلك فرؤية المريضة الحامل مثلا أن أحدهم دخل فضربها أسفل ظهرها و هرب و قد تقوم مفزوعة من نومها وترى الدماء ثم تذهب للمستشفى
وتتفاجأ بالجنين أنه مات فما تفسير الرؤيا ؟ هي ليست رؤيا فالرؤى على 3 مبشرات - و حديث النفس - و من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وهناك رابع متفرع من النوع الثالث
وهو على نوعين :
تلاعب الشياطين كأن يرى أحدهم حيوانا يطرده لكن لم يؤذيه ؛ فهذا من تلاعب الشياطين....
وإن رأى الحيوان ضربه أو عضه فهذا من أذية الشياطين وقد يكون بعدها بداية الأذية الداخلية
والرجل الذي ضرب الحامل أسفل ظهرها هو شيطان دخل الغرفة فلو حصنت غرفتها لما دخل هذا وأمثاله بحول الله ...
ولذلك من هنا يأتي تشخيص المريض الدقيق سعيا من المعالج لتوجيه النصح السديد فعلاج الأذية الخارجية هي تحصين المكان ,,,,
ومن الأنواع كذلك هو النوع الثاني من سحر التعطيل عن الزواج والذي ينصرف الخاطب دون تعب المخطوبة فهي مسحورة ولكن أعراض السحر تقع على الخاطب بسبب خادم السحر الطيار
ومن الأنواع سحر الفقر وذلك بسبب تواجد الهالة من الشياطين على الطرف الآخر سواءاً أكان يريد الشراء أم غيره فتخيّل الشياطين أن البائع كذابا أو يرى وجهه أسودا مريبا
وهو من السوء ببعيد
ولعل طرد هؤلاء الهالة من الشياطين الطيارة لمسافة أبعد هو الحل ولعل تكرار آية الكرسي بصوت مسموع أثناء التنقل من مكان لمكان حل مناسب

الدليل على الأذية الخارجية :
عن ابى الدرداء رضى الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى ، فسمعناه يقول : (( اعوذ بالله منك . ثم قال : العنك بلعنة الله ، وبسط يدة ثلاثا كانة يتناول شيئا .

فلما فرغ من صلاتة قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول فى الصلاة شيئا لم نسمعك تقولة قبل ذلك ، ورايناك بسطت يدك ؟

قال : ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعلة فى وجهى ، فقلت : اعوذ بالله ثلاث مرات ، ثم قلت : العنك بلعنه الله التامة ، فلم يتاخر ثلاث مرات ، ثم اردت اخذة ، ووالله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة ))
ويجب أن نعلم أن الأنبياء لم يسلموا من أذيتهم
وأن علاج المريض الروحي المرتبط بالأذية الخارجية يختلف تماما عن المرض الروحي المرتبط بالإذية الداخلية..
من دروس الشيخ عبدالله الخليفه حفظه الله
.

بارك الله بعلمكم دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن اليمامة

بارك الله بعلمكم دمت بخير

اسعدك الرحمن يارب

ما شاء الله نفع الله بك .

وياك يارب اخي المتدرب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختنا الفاضلة ونفع الله بك

وجزاك الله عنا خير الجزاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختنا الفاضلة ونفع الله بك

وجزاك الله عنا خير الجزاء