الحقيقة المؤسفة لمفهوم الاصابة بالجن !!!

[quote=أبو هريرة منير الراقي;95711]أخي ( مدني ) أهل وسهلا بيك

لا عبرة بالمسميات وكلها تصب في مصب واحد ...

أم عن دخول الجيش من الجن في الجسد هذا خلاف النقل والعقل :

أم عن طريق النقل كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول أخرج عدو الله ولم يكن يقول أخرجوا أعداء الله إذا من يقول بدخول أكثر من الجن هذا خالف النفل الصريح الصحيح .
أم عن طريق النقل كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول أخرج عدو الله ولم يكن يقول أخرجوا أعداء الله إذا من يقول بدخول أكثر من الجن هذا خالف النفل الصريح الصحيح .
و الله الهادي إلي الصراط المستفيم
اخي الحبيب الشيخ ابوهريره
السلام عليكم
حمدا لله علي سلامتك ومبروك لكم النصر

اخي اسمح لي تعقيب علي مداخلتك

أم عن دخول الجيش من الجن في الجسد هذا خلاف النقل والعقل :

-1اخي هناك قسم ثالث مع النقل والعقل وهو الحس
فمن الاحكام مايثبت بالنقل وهي الشرعيه كوجوب الصلاه مثلا
ومنها مايثبت بالعقل كالواحد اكبر من الاثنين مثلا
ومنها مايثبت بالحس كحكمك ان النار محرقة مثلا والمقصود ماثبت بالحواس كالمشاهده مثلا

وماثبت بالحس لايمكن ان يتعارض مع العقل والنقل لذلك من اكبر مانرد به علي منكري دخول اجني للجسد ان نريهم حالات يشاهدونها
فربما قال لك قائل انا شاهدت بعيني حالات عليها اكثر من جني كل منهم له اسلوبه المختلف في التعامل مع الراقي وله بصمة صوته التي تختلف عن الاخر
لذلك اظن ان هذه المساله الفيصل فيها مسالة الحس والتجربه والمشاهده وليس النقل او العقل يعني ربما راقي لم يقابل من الحالات الا من تلبس به جن واحد منتلبس
فينفي وراق اخر قابل من تلبس به اكثر من جني فاثبت والمثبت يقدم علي النافي كما في الاصول
2-كما ان النقل لاينفي حدوث التلبس باكثر من جني وكذلك العقل لاينفي امكانية ذلك فاذا اضفنا ان كثير من الرقاه شاهدوا التلبس باكثر من جني فاظن واله اعلم ان هذا هوالراجح وجود التلبس باكثر من جني
3-قول حضرتك:أم عن طريق النقل كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول أخرج عدو الله ولم يكن يقول أخرجوا أعداء الله إذا من يقول بدخول أكثر من الجن هذا خالف النفل الصريح الصحيح .
هذا ان كان صحيحا فليس.
صريحا اي في الدلالة علي ماذهبت اليه لانه كماتعلم اخي اللفظ الصريح في الاصول هو مادل علي احتمال واحد
وهذا الدليل محتمل اولا لان لقائل ان يقول لك ربما هذه الحاله التي قابلها النبي لم يكن فيها الا جن واحد فلذلك قال له اخرج عدو الله ولوكان فيها اكثر من واحد لقال لهم اخرجوا وثانيا ان هذا الدليل وان اثبت دخول الواحد فانه لاينفي دخول الاكثر كما هو واضح من لفظه
4- اماقول حضرتك:
أم عن طريق العقل فروح في الجسد واحد والدم واحد إذا لا يتسلط إلا شيطان واحد ولا يجري في الجسد مجري الدم إلا شيطان واحد
اذن علي علي هذا الكلام لايمكن دخول اي جني الي الجسد لوجود القرين والا كانا اثنين وحضرتك تنفي ذلك وهذا يؤدي الى انكار الدخول اصلا
ثم كما ذكرت لحضرتك ان العقل لاينفي امكانية التلبس باكثر من واحد ولو نفي امكانيية ذلك لنفي امكانية الدخول اصلا لوحتي لواحد
اذن فالفيصل هو الوقوع والمشاهده وهوواقع ومشاهد عند كثير من الرقاه
فالعقل لاينفي الامكانيه والواقع يشهد بالحدوث
5-ثم امراخر لوقلنابمسالة تقسيم الجسد والبوابات كما علمنا الشيخ ابي همام حفظه الله
فلايمنع ذلك وجود اكثر من جني اذ من الممكن ان يحتل كل منهم مكانا
وتقبل شكري وتحياتي
وكل عام وانت بخير وفي انتظار تصويبكم