الاَثر في السحر نقاش للاستفادةTrace in witchcraft

كلاهما من الجن وهذا فى الأصل ويختلفان فى مقدار الشفافية فالشياطين أشف ولعل فى ذلك حكمة عند الله حتى يكون لهم على بعض عباد الله سلطاناَ كحكمة أن منهم منظرين إلى يوم الوقت المعلوم فقوله تعالى" فإنك من المنظرين " لايمنع دخول ذريته معه فى أنهم باقون إلى ماشاء الله !!

وقلة المعلومات عن القرين وعدم مغرفة الجن ـ سواء الصالح أو الطالح ـ به أو الإخبار عنه قرينة أنه لايُرى على كل الأحوال كما بينا وأسلفنا بل بعض الجن لايعرف معنى قرين ولاقرناء وتستطيع التأكد وغيرك من ذلك بسؤال أى جنى حاضر على الجسد لترَ بما يجيبك والله أعلم .

بارك الله سعيك

طيب الجني الذي يصيب الانسي بالعين هل يدخل هو للجسد أو يدخل غيره ـ وكذلك الحسد ؟


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ففي صحيح مسلم أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً ، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني..


"للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه " ، وفي رواية: "فاحذروه". الحديث *




قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ) قالوا : وأنت يا رسول الله ؟ قال : ( وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم )...الحديث *


لِما لايوسوس القرين الملازم للانسان من يوم مولده ، وقت الصلاة - وعند الوضؤ ؟

مع العلم انه شيطان وخنزب شيطان والولهان شيطان ! أيعني أن الشياطيين لكل واحد منها عمله واختصاصه .

أظن المقصد من السؤال واضح .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

روى مسلم عن جابر بن عبدالله أن النبي قال: (( إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت, وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء )), وفي رواية: (وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله).


أي يخرجوا من البيت بنص الحديث ، ولانتحدث عن السحر ههنا .

وعند دخول الخلاء

(بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث. [البخاري 1/45 ومسلم

قال ابن الأثير في تفسير الحديث : ( الخبث ، بضم الباء : جمع الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ، يريد ذكور الشياطين وإناثهم ) ( لسان العرب - 2 / 142 ) 0 .

والخلاء الان داخل البيوت - اكرمكم الله

فالشياطيين لاتمكث فى البيت بعد ذكر الله ، والخلاء داخل البيت ؟؟؟

وكذلك عند الجماع ، هناك ذكر يحول بينه وبين الشيطان

قال صلى الله عليه و سلم : (( لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان )) متفق عليه من حديث ابن عباس .

مع العلم ان الجماع داخل البيت و بنص الحديث الاول ، أن الشيطان يخرج من البيت عند الذكر ؟


وأيضاً


روى مسلم من حديث جابر , سمعت رسول الله يقول " إن عرش إبليس على البحر , فيبعث سرايا فيفتنون الناس , فأعظمهم عنده منزله أعظمهم فتنه , يجئ أحدهم فيقول ماتركته حتى فرقت بينه وبين زوجه فيدنيه منه, ويقول نعم أنت أنت . ورواة أحمد في مسنده منحوه من عده طرق , فقال حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا ماعز التميمي عن جابر . ورواة أيضا عن روح عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر وساقة ايضا من حديث أبي سعيد الخدري فقال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه أنبأنا على بن زيد عن أبي نظرة عن أبي سعيد أن رسول الله قال لابن صائد " ماترى" قال أرى عرشا على الماء , أوقال على البحر, حوله حيات , قال " ذلك عرش ابليس " وقال سنيد في تفسيره حدثنا أبو بكر بن عياش وحميد الكندي عن عبادة بن نسي عي ابي ريحانة قال : قال رسول الله " إن ابليس اتخذ عرشا على الماء ووكل بكل رجل شيطانين وأجلهما سنه , فإن فتناه وإلا قطع أيديهما وأرجلهما وصلبهما ثم بعث له شيطانين آخرين " قال الحافظ ابن منده هذه حديث تفرد به أبو بكر بن عياش .


مع هذا كله كم شيطان يتعرض للانسان فى اليوم والليلة ؟ مع اختلاف تخصص كل واحد منهم ؟ مع العلم ان ما يقع مع الانس قد
يقع للجن ؟ فهل يقدر الجن على فِعل هذه الاعمال بالانس ؟ مع مراعاة لفظ شيطان فى الاحاديث .

وعذراً للاطالة وغفر الله لنا ولكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

بارك الله سعيك

طيب الجني الذي يصيب الانسي بالعين هل يدخل هو للجسد أو يدخل غيره ـ وكذلك الحسد ؟


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ففي صحيح مسلم أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً ، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني..


"للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه " ، وفي رواية: "فاحذروه". الحديث *




قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ) قالوا : وأنت يا رسول الله ؟ قال : ( وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم )...الحديث *


لِما لايوسوس القرين الملازم للانسان من يوم مولده ، وقت الصلاة - وعند الوضؤ ؟

مع العلم انه شيطان وخنزب شيطان والولهان شيطان ! أيعني أن الشياطيين لكل واحد منها عمله واختصاصه .

أظن المقصد من السؤال واضح .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

روى مسلم عن جابر بن عبدالله أن النبي قال: (( إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت, وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء )), وفي رواية: (وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله).


أي يخرجوا من البيت بنص الحديث ، ولانتحدث عن السحر ههنا .

وعند دخول الخلاء

(بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث. [البخاري 1/45 ومسلم

قال ابن الأثير في تفسير الحديث : ( الخبث ، بضم الباء : جمع الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ، يريد ذكور الشياطين وإناثهم ) ( لسان العرب - 2 / 142 ) 0 .

والخلاء الان داخل البيوت - اكرمكم الله

فالشياطيين لاتمكث فى البيت بعد ذكر الله ، والخلاء داخل البيت ؟؟؟

وكذلك عند الجماع ، هناك ذكر يحول بينه وبين الشيطان

قال صلى الله عليه و سلم : (( لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان )) متفق عليه من حديث ابن عباس .

مع العلم ان الجماع داخل البيت و بنص الحديث الاول ، أن الشيطان يخرج من البيت عند الذكر ؟


وأيضاً


روى مسلم من حديث جابر , سمعت رسول الله يقول " إن عرش إبليس على البحر , فيبعث سرايا فيفتنون الناس , فأعظمهم عنده منزله أعظمهم فتنه , يجئ أحدهم فيقول ماتركته حتى فرقت بينه وبين زوجه فيدنيه منه, ويقول نعم أنت أنت . ورواة أحمد في مسنده منحوه من عده طرق , فقال حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا ماعز التميمي عن جابر . ورواة أيضا عن روح عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر وساقة ايضا من حديث أبي سعيد الخدري فقال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمه أنبأنا على بن زيد عن أبي نظرة عن أبي سعيد أن رسول الله قال لابن صائد " ماترى" قال أرى عرشا على الماء , أوقال على البحر, حوله حيات , قال " ذلك عرش ابليس " وقال سنيد في تفسيره حدثنا أبو بكر بن عياش وحميد الكندي عن عبادة بن نسي عي ابي ريحانة قال : قال رسول الله " إن ابليس اتخذ عرشا على الماء ووكل بكل رجل شيطانين وأجلهما سنه , فإن فتناه وإلا قطع أيديهما وأرجلهما وصلبهما ثم بعث له شيطانين آخرين " قال الحافظ ابن منده هذه حديث تفرد به أبو بكر بن عياش .


مع هذا كله كم شيطان يتعرض للانسان فى اليوم والليلة ؟ مع اختلاف تخصص كل واحد منهم ؟ مع العلم ان ما يقع مع الانس قد
يقع للجن ؟ فهل يقدر الجن على فِعل هذه الاعمال بالانس ؟ مع مراعاة لفظ شيطان فى الاحاديث .

وعذراً للاطالة وغفر الله لنا ولكم .

مارأيك فى فتح موضوع جديد يختص بهذه الجزئيات نتدارس فيه ؟!! حتى لانخرج عن الموضوع الأصل !!

بارك الله فيك اخي الجن
فعلا اخي شاطر واخي ابو همام
اخي جني هنا وضع ما يخص الشيطان
ليفرق بين صفات الجن
ونرجو فتح موضوع اخر نسميه صفات الجن
اما يبارد به الاخ جني او الاخ ابو همام او الاخ شاطر
او لو تكرمتم بعد اذنكم افتحه انا ونتباحث فيه
طبعا من صفات الجن
الجن الغواص
الجن البناء
الشيطان
الجن السيار
العمار
جن المقابر
وهكذا
بما ان الجن ثلاث اصناف
ولكل صنف له صفي
وتوضع جميع الاحاديث الصحيحه فيه
ما رائيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . نعم أخي فكرة طيبة ترفع الأختلاف وتزيد من المعرفة موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إمام الحفني

بارك الله فيك اخي الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إمام الحفني

فعلا اخي شاطر واخي ابو همام
اخي جني هنا وضع ما يخص الشيطان
ليفرق بين صفات الجن
ونرجو فتح موضوع اخر نسميه صفات الجن
اما يبارد به الاخ جني او الاخ ابو همام او الاخ شاطر
او لو تكرمتم بعد اذنكم افتحه انا ونتباحث فيه
طبعا من صفات الجن
الجن الغواص
الجن البناء
الشيطان
الجن السيار
العمار
جن المقابر
وهكذا
بما ان الجن ثلاث اصناف
ولكل صنف له صفي
وتوضع جميع الاحاديث الصحيحه فيه
ما رائيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

مارأيك فى فتح موضوع جديد يختص بهذه الجزئيات نتدارس فيه ؟!! حتى لانخرج عن الموضوع الأصل !!

كنت أرى إن فى الاجابة علاقة بالموضوع ، لانه نقاش حول الاثر فى السحر ، فمن يخدم السحر هل هم شياطيين

أم جن عادي ...


لاحظ بارك الله فيك

) والشياطين كل بناء وغواص ( 37 ) وآخرين مقرنين في الأصفاد ( 38 )

تفسير ابن كثير :
قوله جل جلاله " والشياطين كل بناء وغواص " أي منهم من هو مستعمل في الأبنية الهائلة من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الأعمال الشاقة التي لا يقدر عليها البشر وطائفة غواصون في البحار يستخرجون ما فيها من اللآلئ والجواهر والأشياء النفيسة التي لا توجد إلا فيها " وآخرين مقرنين في الأصفاد " أي موثقون في الأغلال والأكبال ممن قد تمرد وعصى وامتنع من العمل وأبى أو قد أساء في صنيعه واعتدى .




وقد ورد في الآيات التالية:

البقرة

"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ 36 "البقرة


"يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 168" البقرة

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 208" البقرة


"الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 268 "البقرة


"الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 275 " البقرة




آل عمران



"فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 36 "آل عمران

"إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ 155 " آل عمران


" إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 175 "آل عمران


النساء

"وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَـاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا 38 " النساء


" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا 60" النساء

"الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا 76 " النساء

"وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً 83 " النساء

"وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا 119 "النساء

المائدة

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 90 90 إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ 91 "المائدة



الأنعام

"فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 43 " الأنعام

"وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 "الأنعام

" وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 142 " الأنعام



الأعراف

"فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ 20 " الأعراف

"فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ 22 "الأعراف

"يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ 27 "الأعراف

"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 175 " الأعراف



"وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 200 إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ "201 الأعراف

الأنفال


"إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ 11 " الأنفال

"وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ 48 "الأنفال


يوسف

"قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 5 " يوسف

"وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ 42 "يوسف

" رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 100 " يوسف


" وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 22 " يوسف



النحل

"تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 63 " النحل

"فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 99 " النحل



الإسراء

"إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا 27 "الإسراء

"وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا 53" الإسراء

" وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا 64 إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً 65 " الإسراء


الكهف

" قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا 63 "الكهف


مريم


"يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا 44 " مريم


طه

"فوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى 120 " طه

الحج

"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 52 لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ 53 " الحج


النور

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 21 "النور


الفرقان

"لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا 29 "الفرقان


النمل

"وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ 24 "النمل



القصص

"وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ 15" القصص

العنكبوت

" وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ 38 " العنكبوت


لقمان

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ 21 " لقمان

فاطر

"إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ 6 "فاطر


يس

"أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 60 وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ 61 " يس


ص

"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ 41 "ص


الزخرف

"وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 36 فصلت
وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 62 "الزخرف


محمد

"إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ 25 " محمد


المجادلة

"إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ 10 " المجادلة


"اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ 19 " المجادلة




الحشر

"كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ 16 " الحشر



لشيطان مُشتق من " الشَطَنْ " و معناه في الأصل هو البعد ، و يُطلق الشيطان على كل بعيدٍ عن الخير ، و على كل من طالَ مكثُهُ في الشَّر ، كما و يُطلق على كل عاتٍ متمردٍ خبيث ، سواءً كان من الجن أو الإنس أو الدواب .
و لقد تكرر ذكر " الشيطان " بمشتقاته المختلفة في القرآن الكريم 88 مرة .
هذا و قد تُستعمل مفردة " الشيطان " في ز عيم الشياطين و هو " إبليس " ، و قد جاء ذكر الشيطان في القرآن الكريم في آيات عديدة و أراد به إبليس ، كما في قول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ..





الاسم الجامع للأنس والجن في القرآن الكريم ؟

الثقلين

قوله تعالى ( سنفرغ لكم أيها الثقلان )...



ذكر إسلام الجن فى سورتين:
1- سورة الأحقاف. قال الله تعالى "وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (32)"

2- سورة الجن. قال الله تعالى "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) "


وغيره الكثير فنقطة البحث جزاك الله خير ، هل عامة الجن لهم مقدرة على دخول الجسد الادمي / أم الامر لمن تشيطن

من الجن ، وكذا السحر هل يستطيع الجن العادي جلبه أم الشياطيين فقط ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

كنت أرى إن فى الاجابة علاقة بالموضوع ، لانه نقاش حول الاثر فى السحر ، فمن يخدم السحر هل هم شياطيين

أم جن عادي ...


لاحظ بارك الله فيك

) والشياطين كل بناء وغواص ( 37 ) وآخرين مقرنين في الأصفاد ( 38 )



وغيره الكثير فنقطة البحث جزاك الله خير ، هل عامة الجن لهم مقدرة على دخول الجسد الادمي / أم الامر لمن تشيطن

من الجن ، وكذا السحر هل يستطيع الجن العادي جلبه أم الشياطيين فقط ؟

لاأبالغ عندما أقول أن مثل هذه الأسئلة هى أشد على الشيطان من كثير من عيادات الرقية فى بعض المنتديات !!


فعامة الجن يستطيعون الدخول وهذا معروف مشهور متواتر لم ينقضه شىء حتى الآن !!


ولكن الجمال فى سؤالك الثانى الذى يحيى فينا روح التحقيق والتدقيق ..


هل يستطيع الجن جلبه أم الشياطين ؟

تعال نؤصل المسالة لطرح سؤالاً لم أره طرح من قبل ..

(( وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلك )) الأنبياء .


(( والشياطين كُلَّ بناءٍ وغواص)) سورة ص


ألا ترى أن الغوص اقترن ذكره بالشياطين أى من حاد عن الصراط ؟

فماالسبب ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

[color="black"]بارك الله سعيك طيب الجني الذي يصيب الانسي بالعين هل يدخل هو للجسد أو يدخل غيره ـ وكذلك الحسد ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعذراً للاطالة وغفر الله لنا ولكم .

نشكر استرسالك وحسن طرحك للموضوع ولك مارأيت !!!

يشترط فى سهم العين من الجنى قدرتها على اخنراق الحاجز بين عالمى الإنسى والجن ومن أقوى علاماتها الحرارة فى الوجه وأحياناً الأقدام وقد تحدث أحياناً اصفراراً فى البول وزيادة القدرة على التواصل مع الجن عبر الرؤية أو السماع أو المنامات .

وعند جمهور المحققيين فى هذه الأمور ان الدخول يكون للشيطان وغيره ، والذى هو عند بعض المحققين ـ وقد يكون غريباً ـ أن عين الجنى لاتمكن الجنى من دخول الجسد لأن سهم العين من نفس مادته وكذلك الحسد ـ كأم الصبيان مثلاً ـ فلو دخل تأثر بها وأحدثت به ضرراً إنما الدخول لشيطان العين ، فتأثير عين الجنى يكون بالتواصل من الخارج واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم " استرقوا لها فإن بها النظرة " ولم يخبر بشيطان ولاغيره .

وللقرين استفادة من هذه السهام بزيادة تسلط وفى الحسد بزيادة وسوسة !!!

ولايمنع أن يكون الجنى داخل الجسد من الجن العائن لما هو خارج الجسد !!

واتفقوا أن لوأصيب إنسى بعين وجنى داخل جسده أحدث ذلك ضرراً على كلاهما !! ويبقى كلاالقولين اجتهاداً عندما عدمنا النص والله أعلم . ولنا عودة بإذنه تعالى !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

بارك الله سعيك



ففي صحيح مسلم أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً ، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني..


" للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوه " ، وفي رواية: "فاحذروه". الحديث *




قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ) قالوا : وأنت يا رسول الله ؟ قال : ( وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم )...الحديث *


لِما لايوسوس القرين الملازم للانسان من يوم مولده ، وقت الصلاة - وعند الوضؤ ؟

مع العلم انه شيطان وخنزب شيطان والولهان شيطان ! أيعني أن الشياطيين لكل واحد منها عمله واختصاصه .

أظن المقصد من السؤال واضح .


وعذراً للاطالة وغفر الله لنا ولكم .[/color]

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : الْوَلَهَانُ " . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ عِنْدِي مُنْكَرٌ . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ . .

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال أبو عيسى حديث أبي بن كعب حديث غريب وليس إسناده بالقوي عند أهل الحديث لأنا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا وضعفه ابن المبارك






عـن جـابـر بـن عـبـدالله رضي الله عـنـه قـــال :

قـــال رسـول الله صلى الله عـلـيـه وسـلـم :

(( إن إبـلـيـس يـضـع عـرشـه عـلـى الـمـاء ، ثـم يـبـعـث سـرايـاه :

فـأدنـاهـم ( أقـربـهـم ) مـنـزلـة أعـظـمـهـم فـتـنـة . يـجـيء أحـدهـم ( مـن جـنـوده ) فـيـقـول فـعـلـت كـذا وكـذا .

فـيـقـول إبـلـيـس : مـا صـنـعـت شـيـئـاً .

قــال : ثـم يـجـيء أحـدهـم فـيـقـول : مـا تـركـتـه ( ابـن آدم ) حـتـى فـرّقـت بـيـنـه وبـيـن امـرأتـه .

قــال : فـيُـدنـيـه مـنـه ويـقـول : نـَـعـَــم أنــت )) صـحـيـح مـسـلـم .


فعمل الشياطين فى سرايا فيه دلالة على أن كل له تخصصه فى الإغواء والإفساد والذى فرق بين المرء وزوجه لايمنع أن يكون فرق بينهم بالسحر (( فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه ... الآية )) والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gni

بارك الله سعيك



مع هذا كله كم شيطان يتعرض للانسان فى اليوم والليلة ؟ مع اختلاف تخصص كل واحد منهم ؟ مع العلم ان ما يقع مع الانس قد يقع للجن ؟ فهل يقدر الجن على فِعل هذه الاعمال بالانس ؟ مع مراعاة لفظ شيطان فى الاحاديث .

وعذراً للاطالة وغفر الله لنا ولكم .

يستثنى قرين الإنسان الملازم له من بعض هذه النصوص والذى إذا ذكرنا الله خنس ولكن لايفارقنا لتعم الشياطين الأخرى ووقوع بعض الأذى من الشياطين فيحمل على نسيان الإنسى الذكر أو الغفلة عنه (( وماأنسانيه إلا الشيطان أن أذكره .. الآية )) أو استخدام التحصين والذكر والدعاء بقلب لاه أو ذهن شارد .. ولله الحكمة فى وقوع المقدور رغم أخذنا بالأسباب منها مانعرفه ومنها مااختص به بعض عباده ومنها ماهو فى علم الغيب عنده والله تعالى أعلى وأعلم .

ولفظ شيطان لايختص به الشيطان الأصلى فقط بل كل من تشيطن وحاد عن الصراط من الجن قد يدخل تحت طائل هذه النصوص وخير شاهد نزوح الجن من البيت الذى تقرأفيها سورة البقرة وغير ذلك كثير !!