عين على العين ...Eye on an eye

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

1 - أين قرأت في موضوعي إني أستبدل قراءة سورة الفلق بتكرار اسم المتهم ؟

2 - حيث انك تتكلم في الأصول ما هو أصل علاج العين و الحسد

و هل قرأ رسول الله عليه الصلاة و السلام

رقية الحسد على الصحابي ؟

ام أول فعله كان بأن سأل :

من تتهمون له ؟

3 - أنسخ قولي الذي اقول به بتكرار اسم الحاسد على الماء

هذا حالكم يا معشر الرقاة !!!

ستبقى أنت و بقية الرقاة الذين يسترقون السمع وهم الذين تنظر أليهم

بطرف عينك في بقية المنتديات تقلدون بعضكم بعضاً

و تغلقون على أنفسكم باب في العلاج فتحه رسول الله عليه الصلاة و السلام

بما هو ليس شرك .

1ـ عندما تواجه بحقيقة قولك تبدأ الألسنة تتطاول (تسترقون السمع) لن أسامحك على هذا الكلام أمام الله.
2ـ اذهب في المواضيع المثبتة في هذا القسم لترى طريقة علاجي للعين
3ـ ذكرك لسورة الفلق يناقض قولك بذكر اسم الحاسد .

لنرى فهمك في كلام أبو همام و لنرى هل ستصفق له أم لك ردا آخر

و اليك ما قاله الأخ الفاضل أبو همام :

الطريقة :

* اتهم بعض الناس ممن ترى فيهم أنهم قد يكونوا رموك بعين ولنقل ستتهم خمسة !

* اجلس ومد قدميك وضع يديك على فخذيك مبسوطة .

* اختر العائن الأول وتخيله وهو واقف ينظر إليك ثم قل (( ماشاء الله تبارك الله )) كرر مرات عديدة ، فإن طرأ شىء على جسدك فهو عائنك .

* لمزيد من التأكد .. سد بأصبعى الإبهام فى أذنيك وباقى الأصابع مبسوطة على عينيك وكرر اسمه بصوت مرتفع فإن زاد تعبك فهو العائن .

* تخيله وهو شاخص بصره إليك ثم كرر قوله تعالى (( ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير )) فإن زاد التعب فقد يكون عينه عين حسد لاسيما إذا كنت تشعر منه أنه كذلك .

* دع جسمك يهدأ عشر دقائق وكرر الطريقة على بقية المتهمين فكلما تأثرت فهو قد يكون عائن لك .

* من تأثرت به أكثر فهو أكثرهم إصابة لك .

* تكون بهذه الطريقة قد تأكدت بنسبة معينة أن هذا هو العائن فاطلب غسله أو خذ أثره أو احذره والله المستعان .

الطريقة السابقة طريقة كشف وطريقة شفاء بإذن الله تعالى .

[QUOTE=داعي الله;70928]

لنرى فهمك في كلام أبو همام و لنرى هل ستصفق له أم لك ردا آخر

[align=center]


الأخ داعي الله : لا داعي لهذه الأساليب

فليرد الشيخ أبو همام إن كنت أصفق له أم لا؟

الحسد ليس كالعين فلا يشترط المشاهدة كما أشرتم

و لكن بالمشاهده أشد ضررا وأشد فتكاً ،،
---
الطبائع أربع كما هو معلوم وهذا ليس فيه إقلاب و لا إخفاء ،،
---
لقد سبق قولي من باب التشبيه قولي :

(( هذا يسبب نوع معين من الأذى للمحسود

قد تؤثر أيضاً على الجملة العصبية للمصاب .))

الجسد الترابي المخترق و هو في فترة نقاه كنت اقصد به إصابة عضوية

أكانت من منشأ روحي أم لا .

نشكر مروكم العطر و دمتم سالمين

نزغ الشيطان بينكم !!

لذا أنصح بالكف عن هذا حتى يكون قولكم لله وليس للنفس !!

هدنة بسيطة ثم عودوا للنقد ولكن بعلم وحلم واعلموا أن المستفيد من هذا التمزق هو الشيطان والخاسر هنا هو المسلم المصاب الذى يرى هذا التناحر فى أمر فيه سعة فيزداد حسرة ومرارة على من وثق فيهم وفى علمهم !!

الأخ : داعى الله

نريد جواباً على المشاركة رقم 30 فضلاً !!