سؤال عن المس العاشق

ياسيدي كررت مرارا وتكرارا عبارة لايشتهي فهل انتنبهت وكررت مرار وتكرار المس لايعني اللمس

مسه نزغ من الشيطان اي وسوسه ولو كان المس مادي لوجب وجود علامة بالمس والضرب

الذي يؤكد أن معني المس الشيطاني هو مجرد الغواية والاضلال فقط قوله تعالي : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ)(الأعراف 200 ـ ).فالله تعالي يأمر النبي بالإستعاذة بالله إذا نزغه الشيطان ، ثم تأتي الآية التالية توضح أن نزغ الشيطان هو المس الشيطاني فتقول إن المتقين إذا وسوس لهم الشيطان أو مسهم بالنزغ تذكروا الله واستعاذوا به من الشيطان فأبصروا طريقهم المستقيم ، أما إخوان الشيطان من البشر فقد استحوذ عليهم الشيطان يمد لهم في طريق الغواية إلي نهايته ..

هذا اخر رد لي في الموضوع واحب ان اشكر الاخ ابوهمام علي سعة صدره ولكل الاعضاء وكل عام وانت بخير

فيما جاء في الرابط لاحظت التالي
وروي أن رجلا قال لابن عباس : إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن . اهـ
وكلام المفسرين في هذه المسألة كثير نكتفي بما ذكرنا ..

لاحظ كلمة قيل رجل فهل هذا من النقل بشيء انها تاليف خرافات لايوجد صاحب لها

ثانيا
هل المخنثون أولاد الجن ؟
وذكر الشبلي في آكام المرجان في أحكام الجان (1/93) عن الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش من رواية يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : المخنثون أولاد الجن ، قيل لابن عباس كيف ذلك ؟ قال إن الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نهيا أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث. اهـ

لو كان المخنثون اولاد الشياطين لورثو عن ابوهم من الشياطين صفاتهم من طيران وغش واختفاء ووسوسة ومس واظن كلامي واضح هذا يتبع قانون الوراثة وبالتالي تلغي كل روايات ابوعباس وجريح وعطاء والطرطوسي وماينسب اليهم
ثالثا كل الروايات المذكورة ضعيفة ولاتستند الي نقل صحيح وقوي بل هي اجتهادات عقلية في نطاق مناصر لوجهة النظر ولايقابله نطاق معادل

رابعا بخصوص هذه الاية سابحث مطولا فيها وان لي معها شان طويل الاجل
إن الله يقول ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) .

اخيرا اشكركم جميعا لسعة الصدر واستغفر الله لي ولكم

تحيااااااات البكرج بنغازي ليبيا

لن أتنازل عن أدبى للرد على إسائتك المتعمدة !

وأنت تعلم أن الانحطاط لمستوى قلة الأدب والرمى بوابل من الكلمات البذيئة أمر يحسنه أى أحد ولكن لايفعله أى أحد .

وأنت وغيرك ممن كتب فى هذا المركز من الليبيين قد أحدثوا رد فعل وانطباع غير جيد عنا بسبب الشدة والغلظة والاندفاع ... فيجب أن ننتبه لهذا !!!

أما مسألة الجهل والعناد فأنا لم أقصدك بها وإلا لأخبرتك أنك جاهل ومعاند مباشرة دون تردد !!!

فأنا أتكلم بصفة عامة .

وحديث ركضة الشيطان لاأستدل به على جماع الإنسى بالجنى بل استدلالى به يعيه طلبة العلم وهو " القياس " فمادام لهم تأثير مادى على الإنسية بالركض ليسيل الدم فماالمانع من حدوث تأثير منهم بالجماع ؟!!!

وإن كنت ترى فى شخصى كبر وفوقية ونرجسية فلك أن تناصحنى إما شخصياً ـ وأنت ابن مدينتى ـ أو مهاتفة ولن يكلفك الأمر إلا دراهم !

وفى نفس الوقت تكسب أجر فى خصومى وتوضح لهم سمتى وعقيدتى ومنهجى فليس من سمع كمن عاين (( وشهد شاهد من أهلها )) !!

وإن كنت ترى أنى حالة استعصت فلك أن تكتفى بالقراءة والمشاهدة وكفى الله المؤمنين القتال .

سلمك الله ووقاك شر كل ذى شر هو آخذ بناصيته !!!

ونصيحتك مقبولة إن شاء الله .