الاتصال بالجن المسلم Communication with Muslem Jinns

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اليس الاستعانة لا تجوز الّا بالله...فلماذا بالجن او الانس مسلما كان او كافرا...؟؟؟؟؟؟
الا يعتبر هذا نوع من انواع الستمتاع بالجن....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأصل أن الاستعانة لاتكون إلا بالله لقوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ولقوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح ( .. فاستعن بالله ) هذا هو الأصل .

والاستعانة بالإنس والجن تجوز لضرورة شريطة أن يستعان بهم فيما يقدرون عليه وأن وسيلة الاستعانة بهم مباحة وإلا تحرم الاستعانة بهم والله أعلم .


أماأن الاستعانة بالجن نوع من الاستمتاع فقد رد ابن عثيمين ذلك على هذا الرابط ..

http://www.tntup.com/audio/view.php?...d40499fa840a7b


والله أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الموحد ارجو منك الرد على المشاركة رقم 10 من الاخ cloud تكرما منكم

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي عبد الرحمن هذا السؤال كتب به الكثير من الكتب و الافتاءات و هذا الموقع

المميز اغنا هذا السؤال بالجوبه ولكن ساختصر لك الجواب الذي خلصت اليه في

هذا الباب

هناك قولان لعلماء المسلمين بالاستعانه بالجان فمنهم من رخص ذلك

ضمن حدود للتعاون فيما يرضي الله و هم من كبار العلماء و اعتمد على الكتاب و

السنه و اعتقد ان شاهده كان كقول الله تعالى (( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ

تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) و قوله عز في علاه

(( وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ

وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ))

اما الفريق الثاني فقد و هم ايضا من كبار العلماء فقد حرم ذلك

بكل اشكاله وايضا اعتمد على الكتاب و السنة و اعتقد ان شاهد كان في قوله

تعالى (( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )) و قوله

عز في علاه (( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ

أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ

مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )) ارجو مراجعة ما استشهد

به العلماء من الايات و الاحاديث في هذا الباب لعدم تاكدي من الايات المستشهد

بها و تقول القاعده الشرعية اختلاف علمائكم رحمه اي يصح الاخذ بالقولين لمن شاء

اما ان كنت تطلب راي شخصيا فارى و الله المستعان مع تاكدي من مساعدتهم

جزاهم الله خيرا و خاصة اثناء الرقية وعند حصول مواجهات فاني ارى الاخذ بظاهر

قوله تعالى (( واذا سالت فاسال الله و اذا استعنت فاستعن بالله )) سياتي من

يقول ان هذا لا ينافي الاستعانه بالله فانت و هم مستعينون بالله لذا اقول ادي ما

عليك من عمل و دع لهم سخرهم الله له و ما عليهم من عمل لقد سبق وكتب

فيمن يستعين بهم فالاحرى ان يفكر ان يستعين بالملائكة لانه فرق كبير بين هذا

وذاك و خلصت بقولي ان تسخير الجان او الملائكة للمساعده هو من قبل الله فاسال الله

لا ان يسخر لك منهم من يعينك بل اساله الله ان يكون لك عونا و معينا وحافظا

وناصرا وامينا فهو اعلم بعباده و اعلم بما يناسبهم من طرق العون

------------

هذا راي و ليس لي بين العلماء راي

-----------

اكثر بارك الله بك من قول اللهم اشكو اليك ضعفي و قله حيلتي وهواني على

خلقك اللهم بك اقاتل و بك اصول و لا حول ولا قوة إلا بالله ---------------
------------------
صدقني ان فيها بإذن الله العجب العجاب
-------------------
و الله اعلى و اعلم وهو المستعان على كل حال


-------------------------------------------

لا أدري آيش دخل الصحابة في الموضوع نحن نتكلم علي أهل البدع !

فشدة الشيخ أبو همام كانت علي أهل البدع فتأمل يرحمك الله

[quote=أبو هريرة منير الراقي;41814][size="4"]حيا الله أخي الكريم ...

الشدة غير الأستهزاء أكرمك الله ويكفي أن الشيخ أبا همام تكلم علي أهل البدع بهذا الأسلوب فهو وافق السلف وعلي رأسهم ابن القيم وسينقل لك الشيخ كلام السلف في وصف أهل البدع بالحمير ...

هداك الله للصواب

لقد استشهد في كلامك ان الشيخ ابا همام تكلم على اهل البدع

باسلوب السلف و على راسهم ابن القيم هذا ان صح عن ابن القيم ما

قيل

فسؤالك ايش دخل الصحابه !! الغاية من قصة الصحابة ان اوضح لك ان

الصحابي ابا ذر رحمه الله اخطا بقوله ابن السوداء مع انه ذكر صفة

موجوده بالرجل و لم يهين خلق الله الذي كرمه الله بان يشبه الانسان

بالحيوانات كما فعل الشيخ ابا همام فان كان ابو ذر قد اخطا و صوب له

الرسول الاكرم الخطا فهذا يتنافى مع ان يكون ابن القيم قد سب الناس

بلفظ الحمير و ان كان قد فعل فهو مخطا كما اخطا ابا ذر ولعلمك ان

معلمك هو رسول الله و ليس احد غيره فان واجهتك قضية فارجعها الى

الرسول و انظر ماذا صنع بها

اعلم ان الحق ابلج و الباطل لجلج

اللهم ارني الحق حقا و ارزقني اتباعه و ارني الباطل باطلا وارزقني

اجتنباه

اقول ما تسمعون و الله اعلم بما تصفون // انتهى //

[QUOTE=الفيلالي;41850]

ان صح القول على ابن القيم ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;41814

[size="4"] //

بل صح القول علي ابن القيم بوصف من أضع الصراط المستقيم وعلي رأسهم أهل الشرك من الصوفية


قال ابن القيم رحمه الله في كتاب ( إغاثة اللهفان ) :

( من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به إلى منزلهمن البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل .. فإذا خلى جاء إليه
فمن لم يعرف الطريق إلى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار )

فالصوفية بشركهم وكفرهم يكونون أبلد من الحمار لأنهم لم يعرفوا التوحيد الذي يصلهم إلي الجنة ولقد وصف الله أهل الشرك بهذا :

(إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) ....

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان تعذروني على تدخلي اخي الحبيب ابا هريرة و اخ الفيلالي ولكن يبدو ان النقاش وصل بكما الى حد الجدال فاسمحو لي ان اتدخل و ارجو من الله الاصلاح

اخي الحبيب الفاضل ابو هريرة دعني اوضح لبس ما بينكما لو تكرمت علي فان لقد قرات تحاوركما و رايت ان ابن القيم اتبع هدي الرسول الاعظم و لم يحدد فئه محددة بعينها حين تكلم و اوضح ايضا يا اخي الحبيب ان الاخ الفيلالي لم يتهم احد بتفسير الاية كما قلت بل قال حرفيا (( اما ان فسرت الاية )) فهذا القول يحتمل وقوع الشيئ و عدم وقوعه هذا ما لك مني و بكل احترام اخي الحبيب ابو هريرة

اما بالنسبة للاخ الفيلالي فإني اعود بك الى قول الله تعالى (( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ))

فلقد لمست في كتاباتك و قد قراتها جميعا انك حاد في ردك و الاية توصي بالرحمة
فيما بين المسلمين

كما اني ازيدك انه يتوجب عليك ان تعلم قدر من تخاطب فانا لا ازكي احد على الله و لكن الله يقول (( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )) فاعلم قدر من تعامل فان اخي ابو همام و اخي ابو هريرة و جميع القائمين على هذا المنتدى بارك اللهم بهم من اهل العلم و الصلاح انشاء الله

ارجو ان لا تتحول نقاشاتنا الى ردود افعال و لا ننسى ان غايتنا السمو بها المنتدى ليكون منبرا لكل طالب علم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( ليس من امتي إلا عالم او متعلم ))

سامحو تدخلي السريع و لكن ارجو من الله الاصلاح كما ارجو ان نسمع منكما ما فيه خير و هدي للامة

اخوكم الصغير : روقيائيل

المسلم يعلم أنه محاسب عن كل كلمة يتفوَّه بها، قال الله -تعالى-: " مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (ق: 18)، وصحَّ أن سيدنا معاذ بن جبل -رضي الله عنه- سأل النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وإنا لمؤاخذون بما نتفوه به يا نبي الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكبُّ الناس على مناخيرهم –أو على وجوههم- في جهنم إلا حصائد ألسنتهم".

اذا لاحظ المسلم على نفسه هذا العيب، فإنه ينبغي أن يبادر فيقوم لسانه، وضبط كلماته، ويستعين على ذلك بالله -عز وجل-؛ فقد روى ابن ماجه وغيره عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: "شكوت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذرب لساني (أي فحشه)، فقال: أين أنت من الاستغفار؟ إنى لأستغفر الله -عز وجل- كل يوم مائة مرة". فعلاج هذا المرض يكون بكثرة الاستغفار.

تعليق على موضوع الاستعانة

لا ارى فرق بين الراقى المستعين بالجن والمتصوفة(ليس الصوفية)المستعينين بالجن فى اظهار الكرامات والله اعلم.

نشكر مرور الاخ روقيائيل و الاخ fkahreeldin و لي نصيحة اقدمها الى الاخ روقيائيل تخص هذا الاسم هذا الاسم لا يخص الملائكة و ليس من اسمائها فإن كان هذا مرادك من الاسم فلم تصب مرادك و لسنا بصدد هذا الاسم و ما هو اصله و لكن ارد النصيحة بالنصيحة ولك الامر في هذا

جزاكم الله كل الخير و بارك بكم و نفعنا بعلمكم