التوسم والفراسة .

أسباب في تحصيل الفراسة

وأخيراً: في هذا الموضوع نأتي إلى أسباب تحصيل الفراسة، فلو قال القائل: هل هناك أسباب لتحصيل الفراسة؟ الجواب: إن من شروط ذلك: الاستقامة وغض النظر عن المحارم، فإن المرء إذا أطلق نظره تنفس الصعداء في مراءاة قلبه فطمست نورها: وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ [النور:40]. وقال بعض السلف : من غض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بالمراقبة، وتعود أكل الحلال لم تخطئ فراسته. فإذاًَ: إذا أراد الإنسان أن يكون له فراسة، ونظر صائب في الأمور، ويكتشف المحق من المبطل ويعثر على الحق، ويتبين إذا اختلطت الأشياء وتشابهت، فإن عليه أن يقوم بهذه الأشياء وهي: غض البصر عن المحرمات، وكف النفس عن الشهوات، وتعود أكل الحلال، وأن يكون مراقباً لله عز وجل، فكلما زادت تقوى المؤمن ألهمه الله تعالى التبصر بالأمور وسرعة الفهم، فكانت فراسته أثبت ممن كان أقل تقوى منه، وهذه الفراسة في غض البصر لها علاقة مباشرة بها؛ لأنه يورث نور القلب، وقال عز وجل في قوم لوط: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [الحجر:72]، فهذا تعلق بالصور المحرمة، وسكر القلب بل جنونه، فلا يمكن أن يكون معه فراسة كما قيل:
سكران سكر هوىً وسكر مدامة فمتى إفاقة من به سكرانِ
وقيل:
قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم العشق أعظم مما بالمجانين
أي: العشق أعظم من الجنون:
العشق لا يستفيق الدهر صاحبه وإنما يصرع المجنون في الحين
وكان شهاب بن شجاع الكرماني لا تخطئ له فراسة، وكان يقول: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة؛ وكف نفسه عن الشهوات، وأكل الحلال لم تخطئ له فراسة. من غض بصره عن الحرام فأطلق الله تعالى له نور البصيرة وفتح عليه باب العلم والمعرفة فيظهر عليه من الفراسة ما الله به عليم. هذه بعض ما يورث الفراسة وهذا موضوع جدير بالاهتمام وله علاقة مباشرة في الإيمان وهو مذكورٌ في القرآن في قوله تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [الحجر:75] ويلزم أن يكون من صفات كل من يحكمون بين العباد، نسأل الله عز وجل أن ينور قلوبنا بالإيمان. هذا وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.......

جزاك الله خير الجزاء أخي الابن البار

موضوع راااااائع ومفيد

ربنا ياارب يجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم ونقول لعل تلك الفراسه ماهي الا ثمره من ثمرات غض البصر عن المحرمات

قد ذكر ابن القيم -رحمه الله- في الجواب الكافي من فوائدغض البصر

أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل والصادق والكاذب... والله سبحانه يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، ومن ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه، فإذا غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته، عوضة عن حبسه بصره لله، ويفتح له باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة، التي إنما تنال ببصيرة القلب، وضد هذا ما وصف الله به اللوطية من العمى الذي هو ضد البصيرة فقال تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ).

بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم وجزاكم 8

كان القاضي إياس متفرس ، ومتكلم
قال له الناس : انت تعجب بكلامك
قال : وهل يعجبكم كلامي
قالو : نعم
قال : انا أحق باعجابي بكلامي منكم


، رغم ان إياس كان ابن تسع سنوات لكن طرده عبد الملك بن مروان ، واخرجه من البلد كلها
لان عبد الملك قال : اخشى على ملكي من هذا ، يعني إياس

جزاك الله خيرا.. وبوركت يا أبننا البار ..
والحديث موصول عن فراسة السلف ..
جاء ثلاثة رجال : يقال لهم ( الربيع -والمزني - والبويطي -) للامام الشافعي ..
فنظر اليهم رحمهم الله تعال جميعا .. وقال : للربيع أنت تموت في الحديث ..
وقال عن المزني : هذا لو ناظره الشيطان قطعه وجدله .. وقال للبويكي : انت تموت في الحديد ...
ويقول الربيع أحد الثلاثة .. فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا مغلولا .. وقد كان للامام الشافعي قدر عظيم عند أهل عصره حتى عند أنداده من أهل العلم - حتي أن الامام أحمد بن حمبل كان يقول : ستة أدعوا لهم سحرا ، أحدهم الشافعي ..
ومن أقوال الشافعي رحمه الله في علم الفراسة والابدان ( احذر الاعور والاحول والاعرج والاحدب والاشقر والكوسج ، وكل منبه عاهة خاصة من ولد بها في بدنه ..) و الله اعلم ..