عين على العين ...Eye on an eye

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جيف حالكم عسااكم بالخير وسهالة ~ْ


يعطيكم العاافية ع الطرح الطيب ربي يجاازيكم الف خير ع المجهود الطيب

مااتقصرون

لشرح هذه المعلومة :

10 - معلومة مجربة و لأي شخص حق ان يقبلها أو ينتقدها مشكوراً

اغلب المصابين بحسد يشعر بصداع و بألم بين أكتافه و أسفل ظهره ،

أخي الراق اسأل مصابك :

هل الألم الذي في الظهر يتمركز في اسفله ام في وسطه ؟

إن كان الألم في أسفل الظهر فألعم أن الذي حسده شخص قصير القامة .

و إن كان في وسط الظهر فأعلم أن الذي شخص متوسط الطول و مائل للطول .

هذه النقطة تحتاج الى شرح مبسط و سنعود لشرحها إن شاء الله


يجب أن نعلم لماذا نسأل المصاب بالحسد من باب التشخيص

هل تشعر بألم بين أكتافك أو اسفل ظهرك و نأخذ ذلك من دلالات الحسد !

إن الطاقة المنبعثة من النفس الحاسدة تختلف بماهيتها

عن الطاقة المنبعثة عن مادة السحر

و هذا الإختلاف يجعل لكل منها مسكن خاص يحاكي طبيعتها

فيجذبها اليه في أغلب الحالات و لكن ليس على الإطلاق

و الطاقة الخارجة من نفس الحاسد تتأثر بحجم هذا الشخص

فهي تتأثر بطوله أو قصره و تتأثره بكونه سمين أو نحيف

موضوع عين على العين كتبه أخوكم / داعي الله

من تتبعه و بحثه فيما يخص العين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

لشرح هذه المعلومة :

الطاقة الخارجة من نفس الحاسد تتأثر بحجم هذا الشخص

فهي تتأثر بطوله أو قصره و تتأثره بكونه سمين أو نحيف



[/color]

اعتقد ان قرين العائن له دور وهو يماثل شخصية الحاسد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

لشرح هذه المعلومة :

10 - معلومة مجربة و لأي شخص حق ان يقبلها أو ينتقدها مشكوراً

اغلب المصابين بحسد يشعر بصداع و بألم بين أكتافه و أسفل ظهره ،

أخي الراق اسأل مصابك :

هل الألم الذي في الظهر يتمركز في اسفله ام في وسطه ؟

إن كان الألم في أسفل الظهر فألعم أن الذي حسده شخص قصير القامة .

و إن كان في وسط الظهر فأعلم أن الذي شخص متوسط الطول و مائل للطول .

هذه النقطة تحتاج الى شرح مبسط و سنعود لشرحها إن شاء الله


يجب أن نعلم لماذا نسأل المصاب بالحسد من باب التشخيص

هل تشعر بألم بين أكتافك أو اسفل ظهرك و نأخذ ذلك من دلالات الحسد !

إن الطاقة المنبعثة من النفس الحاسدة تختلف بماهيتها

عن الطاقة المنبعثة عن مادة السحر

و هذا الإختلاف يجعل لكل منها مسكن خاص يحاكي طبيعتها

فيجذبها اليه في أغلب الحالات و لكن ليس على الإطلاق

و الطاقة الخارجة من نفس الحاسد تتأثر بحجم هذا الشخص

فهي تتأثر بطوله أو قصره و تتأثره بكونه سمين أو نحيف

موضوع عين على العين كتبه أخوكم / داعي الله

من تتبعه و بحثه فيما يخص العين

مزيد من الإيضاح سلمك الله !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك اله فيكم لم تجيبوني كيف يمكن تفريغ الطاقه في ماء حتي نعيد التوازن هل بوضع احدي القدمين في ماء بارد والاخري في ماء ساخن ثم عكسه ام هناك طريقه اخري ولكم كل تقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك اله فيكم لم تجيبوني كيف يمكن تفريغ الطاقه في ماء حتي نعيد التوازن هل بوضع احدي القدمين في ماء بارد والاخري في ماء ساخن ثم عكسه ام هناك طريقه اخري ولكم كل تقدير

الأخ بدور
...............طريقة وضع الأقدام من كلام ابو همام وهي طريقة طبية صحيحة عن طريق رد الفعل الإنعكاسي.
أما تفريغ الطاقة في الماء أعتقد أن الإجابة بعيد عن هدي النبي والرقية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم المصري

الأخ بدور
...............طريقة وضع الأقدام من كلام ابو همام وهي طريقة طبية صحيحة عن طريق رد الفعل الإنعكاسي.
أما تفريغ الطاقة في الماء أعتقد أن الإجابة بعيد عن هدي النبي والرقية

أما تفريغ الطاقة في الماء أعتقد أن الإجابة بعيد عن هدي النبي والرقية


سبحان الله !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم المصري

الأخ بدور
...............طريقة وضع الأقدام من كلام ابو همام وهي طريقة طبية صحيحة عن طريق رد الفعل الإنعكاسي.
أما تفريغ الطاقة في الماء أعتقد أن الإجابة بعيد عن هدي النبي والرقية

بارك الله فيك بل هي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فمن باب الطب والتداوي فمن طريق حديث أسامة بن شريك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الأعراب من ههنا وههنا فقالوا يارسول الله أنتداوى ؟ فقال " تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم " . وإلا فلو قسنا التجارب الطبية على هدي النبي كما ذكرت فلن يسلم لنا في باب الطب والتداوي إلا الشيء اليسير وكنا مخالفين لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في أمره لنا بالتداوي والإجتهاد في باب الرقية.
بارك الله فيكم واسأل الله أن يعلمنا ويفقهنا في دينه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

بارك الله فيك بل هي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فمن باب الطب والتداوي فمن طريق حديث أسامة بن شريك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كأنما على رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الأعراب من ههنا وههنا فقالوا يارسول الله أنتداوى ؟ فقال " تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم " . وإلا فلو قسنا التجارب الطبية على هدي النبي كما ذكرت فلن يسلم لنا في باب الطب والتداوي إلا الشيء اليسير وكنا مخالفين لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في أمره لنا بالتداوي والإجتهاد في باب الرقية.
بارك الله فيكم واسأل الله أن يعلمنا ويفقهنا في دينه

أخي الحبيب صلاح أصلح الله حالنا جميعا
ليس اختلاف على أن الطب قائم والتداوي قائم على التجربة ولكن لا تمس التجربة أصل أو استبدال أصل
كأن أستبدل مثلاً : قراءة سورة الفلق على الماء وتكرار (ومن شر حاسد إذا حسد) على الماء عند عدم معرفة العائن واقرأ على الماء(صلاح صلاح صلاح صلاح صلاح أو حازم حازم حازم )لأنه هو العائن والحاسد هل هذا له اصل
(اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)
لو نظرت بطرف عينك في طرق الرقية الخاصة بالراقاة في معظم المواقع تجدهم يدورون مع الأصل وهي الآيات القرآنية ويتوجهون بها حيث تتوجه.
سلمك الله من كل شر
محبكم
حازم المصري
وللإستذادة كتاب شيخ الإسلام بن تيمية
(موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول)

1 - أين قرأت في موضوعي إني أستبدل قراءة سورة الفلق بتكرار اسم المتهم ؟

2 - حيث انك تتكلم في الأصول ما هو أصل علاج العين و الحسد

و هل قرأ رسول الله عليه الصلاة و السلام

رقية الحسد على الصحابي ؟

ام أول فعله كان بأن سأل :

من تتهمون له ؟

3 - أنسخ قولي الذي اقول به بتكرار اسم الحاسد على الماء

هذا حالكم يا معشر الرقاة !!!

ستبقى أنت و بقية الرقاة الذين يسترقون السمع وهم الذين تنظر أليهم

بطرف عينك في بقية المنتديات تقلدون بعضكم بعضاً

و تغلقون على أنفسكم باب في العلاج فتحه رسول الله عليه الصلاة و السلام

بما هو ليس شرك .