سؤال عن المس العاشق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

وماالذى يمنع ملايين الفيروسات التى تسبح فى الهواء أن تتخل أجسادنا بمرض عضال ؟ولو حدث هذا لما بقى على الدنيا سليم !!!


إذا هناك قدر الله الكونى .


وهناك مايمنع ذلك بإن الله وحكمة عنده سبحانه .


صح عنه صلى الله عليه و سلم : ( لولا أن الملائكة يحفظونكم لاحتوشتكم الشياطين كما يحتوش الذباب العسل ) – احتوشتكم أي اجتمعت عليكم - ، و ( لو تجلى لابن آدم كل سهل و حزَن لرأى على كل شيء من ذلك شياطين ، لولا أن الله وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم و مشربكم و عوراتكم إذن لَـتخطفتـكم ) .

هذه إحدى الأسباب لما ذكرت .


انتبه لها جيداً ولاتقدم العقل على النقل .


بارك الله سعيك وسلمك من كل سوء .

يااخي وياحبيبي في الله اليك قليل من كلام وانا احسبني انت ابلغهم حكمة استدراك
اليس من اهداف موقعكم البحث في علوم الجان ليكن موضوعي عنوان بحث قابل للتقصي والمناقشة بدل ان يكون اعتقاد مسلم به

ان الفيروسات لاتمارس الجنس معنا بل تؤذينا

كذالك الشياطن لاتمارس الجنس معنا بل تؤذينا

وهيهات بين ذالك وذاك..
...يااخي ابوهمام اني اناشد عقلك وتواضعك وانظر معي في امر قد يكون فيه لك ضرر وسؤ ..المس غير اللمس فهي تعني الوسوسة و اللمس غير المس وهي تعني الفعللة والشيطان لايتواصل ماديا مع البشر بل بالوسوسة والايحاء
وقد يمارس الجنس الانسان مع الانسان بنفس طريقة الشيطان مع الانسان تماما كما يحدث في المكالمات التلفونية الليلية وانت تعرف قصدي شيطان انس عبر تلفون يرسل عبارات ساخنة ويثير مخيلة شيطانه انسية فتحدث معاشرة دون اتصال مادي وذالك ماارمي اليه

لايتواصل الشيطان ماديا مع اجسادنا ولايشتهيها اكرر لايشتهيها بل يوسوس لك بذالك اضرار بك وهو مبرمج لكي يكون عدوك ...لحكمة يعلمها الله
ولاتشتهي الفيروسات جسدك بل تصيبك اكرر لاتشتهي ومايصيبك الا ماكتب الله لك وهي مبرمجة في ذالك لحكمة يعلمها الله وقد جعل الله في الموت اسباب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكرج

...يااخي ابوهمام اني اناشد عقلك وتواضعك ........ والشيطان لايتواصل ماديا مع البشر بل بالوسوسة والايحاء

لثانى مرة أقول :


لاتقدم العقل على النقل .



عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلاةَ قَال:َ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَال: فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَهُوَ أَعْجَبُ الامْرَيْنِ إِلَيَّ .

وفي موطأ مالك عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طوفى .


هذه ركضة شيطان هرقت منها الدماء !!!

فماالذى يمنع جماع الجنى للإنسى والعكس !؟

هل تؤمن اخي البكرج بالمس اي امكانية دخول الجني لجسد الانسي??

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب الراقي

هل تؤمن اخي البكرج بالمس اي امكانية دخول الجني لجسد الانسي??

نعم اؤمن وقد تعرضت لذالك ومازلت اعاني لكني اقوي من الضعف ومن الشيطان ذاته فلن يصيبني الا ماكتب الله لي ولااحتاج الي راقي فانا ارقي نفسي ولي طريقتي

أخي الفاضل البكرج حياك الله في منتداك و بين أهلك و إخوتك

انت تقول انك لست راق و لا شيخ و يبدوا انك لست عالم بما تقول و انما اعتراك بعض الافكار

و جئت تبحث عن إجوبة لتساؤلات تدور في رأسك الذي يحمل عقلك

لذا أرجو ان تتأدب بآداب السائل و تنتقي من الألفاظ ما يعكس شخصك الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

أخي الفاضل البكرج حياك الله في منتداك و بين أهلك و إخوتك

انت تقول انك لست راق و لا شيخ و يبدوا انك لست عالم بما تقول و انما اعتراك بعض الافكار

و جئت تبحث عن إجوبة لتساؤلات تدور في رأسك الذي يحمل عقلك

لذا أرجو ان تتأدب بآداب السائل و تنتقي من الألفاظ ما يعكس شخصك الكريم

ياحبيبي ان الله موجود فينا وعلم الله في الارض لايحتاج الا الي ا لقليل من النباهه والدين يسر وواضح مثل الشمس لايحتاج لان اكون راقي ولعلمك الخاص لم ارقي في حياتي انسان لكن بداخلي ثقة وايمان ان فعلت ذالك ايمانا واحتسابا وحبا في الله
سانجح ويكفي ان اقول اني ارقي نفسي وفعلت ماعجز عليه الشيوخ والرقاة وانا والحمدالله لن الجأ الي مخلوق في ذالك

اما عن حكاية الادب فانك ياسيدي لاتفهم بيت القصيد فاحيانا قد تكون الشتيمة ذاتها بلاغة وحكمة لمن يعي ويفهم الدرس واذا حضرتك فهمت الموضوع من باب قلة ادب هذا يعني الشيخ احمد ديدات قليل الادب عندما قال في الملا والجمع الجموع في احدي مناظراته ( ياسادة انكم تكذبون علي ) لكن اصحاء العقول لم يفهموها قلة ادب بمثل مافهمت بل كانت قمة الحكمة في استفزاز العقول النيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكرج

ياحبيبي ان الله موجود فينا وعلم الله في الارض لايحتاج الا الي ا لقليل من النباهه والدين يسر وواضح مثل الشمس لايحتاج لان اكون راقي ولعلمك الخاص لم ارقي في حياتي انسان لكن بداخلي ثقة وايمان ان فعلت ذالك ايمانا واحتسابا وحبا في الله
سانجح ويكفي ان اقول اني ارقي نفسي وفعلت ماعجز عليه الشيوخ والرقاة وانا والحمدالله لن الجأ الي مخلوق في ذالك

اما عن حكاية الادب فانك ياسيدي لاتفهم بيت القصيد فاحيانا قد تكون الشتيمة ذاتها بلاغة وحكمة لمن يعي ويفهم الدرس واذا حضرتك فهمت الموضوع من باب قلة ادب هذا يعني الشيخ احمد ديدات قليل الادب عندما قال في الملا والجمع الجموع في احدي مناظراته ( ياسادة انكم تكذبون علي ) لكن اصحاء العقول لم يفهموها قلة ادب بمثل مافهمت بل كانت قمة الحكمة في استفزاز العقول النيرة

نرجو الرد بنفس النباهة و البلاغة و الحكمة

التي أشرت علينا بها وأرجو من الله العلي القدير أن تكون من أصحاء العقول في فهم ذلك

هل تجد من الحكمة و استفزازاً لعقلك النير

أن أقول لك انت

قليل الأدب

و جاهل

و معاند ؟
!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

أخي الفاضل البكرج حياك الله في منتداك و بين أهلك و إخوتك

انت تقول انك لست راق و لا شيخ و يبدوا انك لست عالم بما تقول و انما اعتراك بعض الافكار

و جئت تبحث عن إجوبة لتساؤلات تدور في رأسك الذي يحمل عقلك

لذا أرجو ان تتأدب بآداب السائل و تنتقي من الألفاظ ما يعكس شخصك الكريم

و جئت تبحث عن إجوبة لتساؤلات تدور في رأسك الذي يحمل عقلك

هذه الجملة لم اشأ الرد عليها ويكفي ان اقول لك بارك الله في اخلاقك وغفر لك

هذا الحديث لاعلاقة له بموضوعنا ولايتحدث عن الفاحشة بشيء والركضة لاتعني هنا حدوث جماع بين جني وانس انما ورد هذا الحديث ياشيخنا وحتى تستطيع المرأة المسلمة ان تفهم الحكم وتقيس حالتها عليه وبالتالي تعرف ما يترتب عليه فتعمل به، وهذا يفيدها كثيرا ان شاء الله ويريحها كثيرا ويساعدها على اداء العبادات كما يجب مستوفية حقها من الطهارة.
فالمشكلة التي تواجه النساء هي اضطراب الدورة الشهرية (الحيض) فيشكل على كثير منهن معرفة احكام الطهارة في مثل هذه الحالات....ولو كان يقصد بالحديث وقوع زنا لوجدنا عبارات (قبح الله الشيطان) مثلا...وعلي فكرة بهذا الحديث اني اراك وقعت في خطأ كبير فهل تستطيع استدراكه ليغفر الله لي ولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكرج

هذا الحديث لاعلاقة له بموضوعنا ولايتحدث عن الفاحشة بشيء والركضة لاتعني هنا حدوث جماع بين جني وانس انما ورد هذا الحديث ياشيخنا وحتى تستطيع المرأة المسلمة ان تفهم الحكم وتقيس حالتها عليه وبالتالي تعرف ما يترتب عليه فتعمل به، وهذا يفيدها كثيرا ان شاء الله ويريحها كثيرا ويساعدها على اداء العبادات كما يجب مستوفية حقها من الطهارة.
فالمشكلة التي تواجه النساء هي اضطراب الدورة الشهرية (الحيض) فيشكل على كثير منهن معرفة احكام الطهارة في مثل هذه الحالات....ولو كان يقصد بالحديث وقوع زنا لوجدنا عبارات (قبح الله الشيطان) مثلا...وعلي فكرة بهذا الحديث اني اراك وقعت في خطأ كبير فهل تستطيع استدراكه ليغفر الله لي ولك

يا (( بكرج )) !!!

لونت لك مقصدى باللون الأحمر فى ردى عليك .


ولأثبت لك أن تأثير الجن على الإنس قد يكون مادياً .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان غير مريم وابنها ) ثم يقول أبو هريرة: { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }. قال القرطبي: " هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها منه؛ ببركة دعوة أمها حيث قالت: { إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }".


فماالذى يمنع الجماع مادام التواصل قد يكون مادياً ؟