وجه في إدارة الجلسة العلاجية

هناك بعض الحالات الفعلية .. التي لا تظهر عليها أعراض أثناء الجلسة العلاجية ... و هذا يتبع حالة الاقتران الخارجي .. كالتابعة .. أو أن تكون المشكلة معلقة ببيت المريض لا بذات المريض ... أو تكون معلقة بشخص آخر مخالط للمريض .. فلينتبه المعالج لذلك ... و تظهر أعراض التابعة غالبا عن طريق المنامات و اسقاط الحمل ...

................................

هناك بعض المناطق الثقيلة .. لا ينصح بالسكن فيها و لا يجدي العلاج معها ... كجيرة المقابر أو الأماكن الأثرية .. أو البيوت المبنية على الكهوف و المغر ... فهذه منازل مزعجة لساكنيها ... و يصعب عادة الاحتيال عليها بعلاج سوى النقلة منها ...
و الشؤم في المسكن مذكور كما هو معلوم .. فإن ذكر لك المريض بعض الازعاجات فإسأله عن موضع سكنه و طبيعة المنطقة ..

.........................................

لا تدع قدرتك على علاج الحالة من جلسة واحدة .. و لا تذهب عزم المريض بقولك يحتاج عشر جلسات أو نحو ذلك ... و اعلم أنه إن صدقت صدقك الله عز و جل ... و اغلب الحالات لا تحتاج اكثر من 4 جلسات على الأكثر كما جربنا و جرب غيرنا .. إن صحت طريقتك العلاجية و التزم المريض ...

.................................................

بعد انتهاء الجلسة تقوم بتلاوة على نية صرف الحضور .. أو طرد العارض بحسب موقعك من علاج الحالة ... و اعتاد اغلب المعالجين على تلاوة الزلزلة سبعا و سورة تبارك مع النفث ... و الرقي النبوية المشهورة ... باطمئنان ... و تقرأ للمريض على ماء و تسقيه بعيد الجلسة و قبل أن يقوم ... و ان رأيت أن تتلو له على ماء و ملح إن لم يكن يعاني من الضغط فهو أجود ....

البرنامج العلاجي الذي يعطى للمريض عقيب الجلسة .. يتبع التشخيص الذي توصل إليه المعالج ... و الصحيح أن أغلب البرامج متشابهة من ناحية التلاوة .. و التنويع فيها لا يأتي بجديد ... إلا أن نفس المريض تطيب إذا أعطيته شيئا خاصا به .. قراءة خاصة و برنامجا خاصا .. لا أن تتناول ورقة مطبوعة و تقول خذ طبق هذا و تفعل هذا أمامه مع الجميع ... فإنه عندها يأخذه بفتور و لا يعتني به

و يكون هذا البرنامج اليتيم في نظره مغنيا عنك و عن رقيتك لو أخذه من مريض لك سابق ... لذا الأفضل أن تعطيه ما يجعله يتعلق بالعلاج .. و يشعر أنك وضعت يدك على دائه .. فيتحمس و عندها ينتفع بك و بعلاجك ...



و حري بك أن تعرف أن أغلب المريضات موهومات ... و مع هذا لا بأس بأن تعطيها برنامجا تطبقه مع التوجيه الرفيق بها للتخلص من أوهامها و وساوسها ....



و أحب للمعالج ألا يتناول أجر الرقية بيده إن كان ممن يأخذ الأجر على الرقية .. بل يشير للمريض ليضعه على طاولة أو عند وسادة أو نحو ذلك ... فإن منظر المعالج و هو يأخذ المال و لو كان حلالا جائزا .. منظر غير محبب ...

أو يناوله المريض إن كان من أهل الحشمة لأحد صبيان المعالج ... حفظا لصورة المعالج حتى ينتفع به و لا يزدريه ...



و الله يتولانا برحمته ... إنه غفور ودود ..



و كتبه العبد الضعيف الشوبكي

لايمككنني ان اجد الكلمات التي تفي حق هذا الموضوع من كلمات الشكر والثناء فكلماتي تقف عاجزه امام هذا التميز يكفي ان اقول انه نادرا ماجد مثل هذا الطرح فجزاك الله خير الجزاء وجعله لك نورا يسعى بين يديك اخي الفاضل الشوبكي

بارك الله فيك أختي الفاضلة .. و نفعنا بكم ... و جزاك كل خير على ثنائك الجميل .

الحمد لله اولا وآخرا والشكر لله عز وجلا اولا ثم للأخ الشوبكي الذي استعدتني مشاركته . وإن كانت المشاركات تحتاج الى قراءة واعية ووقت الا انني اوجه الشكر لأخي وصديقي الشوبكي على قبول الدعوة للكتابة في المنتدى والإلحاح عليه ..بعد ان توقف عن الكتابة لفترة طويلة .. فهات ما عندك اخي وصديقي .. . وشمر عن ساعديك .. حيث ستكون المشاركات في هذا المنتدى ولكل الأعضاء والمشاركين خاضعة للمناقشة والتوضيح والاستفسار والبيان .. حتى تنجلي الفكرة .. عيانا لا يشوبها شائبة.
فأهلا وسهلا بك وحياك الله ..

أهلا و سهلا بك أخي الحبيب و حياك الله .. أسعدتني بمرورك الكريم و كلماتك اللطيفة .... و مبارك عليك الشهر الفضيل .. و تقبل الله منا و منكم ... و أنتظر تعليقكم على ما قرأتم

أبشر بما يسرك اخي الكريم . فقد كتبت ردا لتوي مطولا عن الجلسة العلاجية وأخذت منها جزئية ( الذهاب الى بيت المصاب ) محاذير امام الراقي وبكبسة لا ادري ماهي ضاع الموضوع كله وكوني اكتب مباشرة .. والفكرة التي تكون حاضرة في ذهني ( تعاجزت) ان اعيد الكتابة المطولة .. بعد ان ... .فنظرة الى ميسرة .. وفي هذا المقال الذي كتبته في كثير من الجزئيات .. التي إن رغبت أجريت معك حوارا حول كثير من التفصيلات التي فيه .. ولكن شرطي أولا القبول منك ، وثانيا من اخوتي .. اعضاء المنتدى .. بأني يتريثوا قليلا ولا يحاولوا ( من غير قصد طبعا)) تخمة الموضوع بكثرة الأسئلة التي تضيع بعضها بعضا ... فأنتظر اجابتك..
أقصد قبولك ...الدعوة ..

اخي الفاضل عن\ي سؤال محيرني جدت سألته من قبل فلم يجبني احد
هل بأمكان الراقي ان يرقي المريض عبر الماسنجر ؟ وهل بأمكانه تحضير الجان وتلكم معه عن طريق المريض عبر الماسنجر ؟ حيرني هذا السؤال كثيرا

أحسن الله إليك أخي ( الشوبكي ) فموضوعك يستحق كل التقدير ولكن لي بعض التعلقات علي موضوعك :

أولاً : أنت قلت في المشاركة رقم (2):

( المريض عندما يكون موهوما او ممثلا .. يفترض أنه يجب الا يشعر بالتأثر الا وقت تلاوتك عليه ) .

ثم تأتي وتقول في المشاركة رقم (7) :

( أما المصاب حقيقة .. فلا يتأثر الا وقت التلاوة فعلا ) .

نتمنا منك التوضيح حتي لا نظن أن هذا من التناقض وأنا سألت هذا السؤال من باب أحسان الظن بيك .

ثانياً : خنق المصاب ضرره أكثر من نفعه وكتشفُ الأطباء أن الخنق يأثر علي نبضات القلب ومن ثم أن كان الخنق نافع في علاج المصاب نتمنا أن تضع ضبط للخنق حتي لا يفهم الرقاة المبتدئين أنه يجوز مس المرأة فتوضيح مطلوب .

وهذا تعقيبي علي كلامك وباقي كلامك قد صوب الله سهمك فيه فوفقك الله يا ( سامر ) .

أخوك ومحبك أبو هريرة الراقي

بارك الله بك أخي ابو هريرة ...في المشاركة رقم 2 الذي يفترض( بفتح الياء) هو المريض الموهوم أو الممثل ... فحسب ترتيبه يعتقد المريض في نفسه انه يجب أن يتأثر عند آيات السحر مثلا .. فيبرمج نفسه على ذلك ..

.............................................

الخنق له طريقة تؤخذ بالممارسة و المشاهدة .. و كما قلت فعليه محاذير طبية سواء مع المرأة أو الرجل .


بارك الله فيك أخي منير .