فتنة التكفير

تقريظ العلامة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله

على كلمتي الألباني و بن باز
والذي فهم من كلام الشيخين [ بعد أن قرئ على الشيخ ابن عثيمين كلمة الألباني السابقة في مسألة التكفير والحكم بغير ما أنزل الله . فقد قرئ عليه تعليق العلامة ابن باز على كلمة العلامة الألباني ثم بعد ذلك علق حفظه الله بتعليق مجمل نافع على الكلمتين خلاصة لما سبق نسأل الله أن ينفع به . ] : أن الكفر لمن استحل ذلك وأما من حكم به على أنه معصية مخالفة : فهذا ليس بكافر لأنه لم يستحله لكن قد يكون خوفا أو عجزا أو ما أشبه ذلك وعلى هذا فتكون الآيات الثلاث أي قوله تعالى : } ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون { وقوله تعالى : } ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون { وقوله تعالى : } ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون { [ سورة المائدة الآيات : 47 ، 45 ، 44 ] ] منزلة على أحوال ثلاث :
- 1 - من حكم بغير ما أنزل الله بدلا عن دين الله فهذا كفر أكبر مخرج عن الملة لأنه جعل نفسه - مشرعا مع الله عز وجل
ولأنه كاره لشريعته
- 2 - من حكم به لهوى في نفسه أو خوفا عليها أو ما أشبه ذلك فهذا لا يكفر ولكنه ينتقل - إلى الفسق
من حكم به عدوانا وظلما - وهذا لا يتأتى في حكم القوانين ولكن يتأتى في حكم خاص مثل أن يحكم على إنسان بغير ما أنزل الله لينتقم منه - فهذا يقال إنه : ظالم
فتنزل الأوصاف على حسب الأحوال
ومن العلماء من قال : إنها أوصاف لموصوف واحد وأن كل كافر ظالم وكل كافر فاسق واستدلوا بقوله تعالى : } والكافرون هم الظالمون { وبقوله تعالى : } وأما الذين فسقوا فمأواهم النار { . وهذا هو الفسق الأكبر ومها كان الأمر فكما أشار الشيخ الألباني رحمه الله أن الإنسان ينظر ماذا تكون النتيجة ؟ ليست المسألة نظرية لكن المهم التطبيق العملي ما هي النتيجة ؟
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.اهــ

فتنة التكفير
للشيخ المحدث العلامة : محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله
تقريظ سماحة الشيخ العلامة : عبد العزيز بن باز - رحمه الله
تعليق الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله