القصيـدة البكرية الحضرمية في الرد على الرافضة الإمامية / أكرم عصبان

والبحث يدور على ثلاثة فصول :

الفصل الأول
شرح القصيدة البكرية

أولا : براعة الاستهلال
ابتدأ الشاعر إبراهيم القصيدة البكرية بمطلع يفي ببراعة الاستهلال لذكر ما يتحرى بيانه من فضل أبي بكر رضي الله عنه ، وتحصين عقيدة الأمة من الرافضة الذين ينالون منه بالسب والطعن ، وقصيدته هذه إجابة تحتمت عليه إذ سئل عن هذه المسألة وفي حديث أبي هريرة مرفوعا : ( من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ) . [1]
فكانت إجابته في هذه القصيدة لتشيع بين الناس ، قال الشاعر :

أيا سائلي عــن مــدح من جلّ في الــذكر
ومـا جـاء في وصـف الإمــام أبي بكــر
تسمّع هـداك الله إن كـــــنت لا تـدري
فيا ليت شعــري مـا مـديحي ومـا فكـري
لقـد جــاء في القــرآن مـدح أبي بــكر

لقد قطع القرآن قول كل خطيب في مدح الصديق ، وما يأتي بعد ذلك فهو تابع له ، ويؤكد الشاعر هنا على وصف الصديق بالإمام كما جاء في المطلع مرتين ـ ويكثر في بقية الفصول ـ للرد على الشيعة في تخصيص علي بن أبي طالب بذلك دون الثلاثة ، وهي لفتة مهمة يغفل عنها كثير من أهل السنة حين يخصون عليا بن أبي طالب بالإمام دون غيره ، ويشير الشاعر إلى ما نزل من القرآن في أبي بكر رضي الله عنه من ذلك قوله تعالى ( إِذ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) ، وسيأتي ذكر ذلك في حديث الغار .
ومنها قوله تعالى ( والَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) ففي الأقوال المشهورة أن الذي صدق هو أبو بكر كما ذكر الطبري في تفسير هذه الآية عن عليّ رضي الله عنه ، في قوله: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ) قال: محمد صلى الله عَلَيه وسلم ، وصدّق به ، قال : أبو بكر رضي الله عنه . [2]
ومنها قوله تعالى: { وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ، وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ، إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى } فقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنها نزلت في قصة أبي بكر فذكر ابن جرير في تفسيره بإسناده عن عبد الله بن ال**ير وغيره: أنها نزلت في أبي بكر [3].


[1] ) رواه الإمام أحمد ، وانظر صحيح الجامع رقم 6284 .

[2] ) تفسير الطبري الآية لمذكورة .

[3] ) تفسير الطبري وكذلك ذكر ابن أبي حاتم والثعلبي أنها نزلت في أبي بكر رضي الله عنه .