هل يستجيب الجن الي النداء الخفي ؟ - موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

#1 19 Mar 2010, 01:42 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا ً: يا أخي فالله أبوهريرة أنا لا اعرف عنك شيئاً وأرى نفسي والله أقل من أن أجادلك ولاكن هذا الموقع للبحث ومن هذا المنطلق أتكلم وقد يجري الله الحق على لسان من لا تتوقع !

ثانياً :

اقتباس:

كتبه: أبوهريرة منير الراقي

لشيطان قدره على الإطلاع على النوايا بتقدير الله فهذه أشياء مكنهم الله منها وهذا ما ذكره بن باز رحمة الله .

يبدو يا أخي أبوهريرة منيرالراقي أنك لم تقرأ ماكتبته سابقاً وهو

اقتباس:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا ً : أنا لا انكر وجود الجن والشياطين وأومن بوجودهم كما أخبرنا الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وأنهم مكلفون مثلنا وأن الله جعل لهم من الطبائع الخارقه للعاده ماليس لنا وأن الشيطان يوسوس في صدر الأنسان ويوحي له بالكيفيه التي مكنه الله منها والله العظيم أني أعلم هذا ولا انكره من زمان ،

ومع هذا كله أقول والله العظيم أن لا شيطان ولا جني ولا أنسي يعلم نية القلب أومايضمره الأنسان في قلبه وان ثبت أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال بهذا

قال الإمام مالك رحمه الله :"[ كلٌ يؤخذ من كلامه ويُرَدُّ إلا صاحب هذا القبر] " وقصد به الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يوجد إنسانٌ معصومٌ عندنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما علا قدره، الكل يُصيبُ ويخطئ، ويؤخذ من كلامه ويرد، فلا مجال هنا إذن لربط خطأ أي إنسان بأنه هو الإسلام والشريعة، بل نأخذ من كل فقيهٍ ، قديمٍ كان أو حديث الصحيح من قوله حسب دليله وقوة حجته، ونترك القول ضعيف الحجة، مع حفظنا لكل ٍحقه في الاحترام والتقدير، ولكن انتبه... ليس المقياس هنا العقل والقلب، بل المقياس الدليل والحجة والنص. ثم إن الأيه (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ......إلخ) والحديث((ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه....إلخ) يفهم منها كل ماقاله الشيخ إلا هذه العباره :[وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر،] لا يفهم منها ذلك أبداً .

اقتباس:

وذهب بعض أهل العلم وعلي رأسهم الشيخ عبد الرحيم السحيم (الشيطان أحقر شأنا من أن يَعلم كل ما يَدور في نفس ابن آدم ، ولكنه يَعلم ما يَحصل لابن آدم لأنه قرين له مُلازِم له ) .

فهذا الأمر اختلف فيه العلماء و الحق مع من اثبت صحة كلامه بنقل ٍ صحيح أو بعقل ٍ صريح .

وسأعطيكم مثالاً بسيطاً بقدر بساطتي وهو يا كل من يقرأ كلامي هذا إذا أويت إلى فراشك للنوم فاقرأ أية الكرسي والمعوذات وكل اذكار النوم في نفسك بدون صوت ودون أن ترفع شفتا ًعن شفة ودون أن تنفث في يديك وتمسح بها نفسك (لأنه معلوم أن الماء المقري عليه القرآن أو ذ ُكر اسم الله عليه وخلافه من السوائل يؤثر على كل حي من انسان أو شيطان أونبات أو حيوان ) إذا فعلت ذلك فأبشر أن الشيطان وغيره من الجن سامرين معك حتى تقوم من نومك بأذن الله

وإن فعلت عكس ذلك أي قرأت أية الكرسي والمعوذات واذكار النوم بصوت مسموع ونفثت في يديك ومسحت بها جسدك كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فوالله لا الشيطان ولا الجن ولا أعوانهم يقربونك بأذن الله

وفي الحديث: "( إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [سورة البقرة: 255] حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح )".

وقبل ذلك قول الشيطان لأبي هريرة – رضي الله عنه - : "( دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها )". وفي هذا نص على تحقق النفع – بإذن الله تعالى – .

وفي بعض الروايات: "( إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن )".

وفي رواية أخرى: "( لا يقربك من الجن ذكر ولا أنثى صغير ولا كبير )"

وثالثا ً أنت تقول:

اقتباس:

كتبه : أبو هريرة

اقتباس:

ذكر الحجاج أنه كان مع أحد السحرة وقال له كم من الأحجار في يدى قال له 7 ثم أخذ الأحجار عشوائين فقال لهم كم في يدى فلم يعرف فقال له لماذا في المرة الأول عرفت و في الثانية لم تعرف قال له في الأول عرفه القرين عدد الأحجار بسبب الحسبة وفي الثانية لم تحسب فلم يعرف .

يااااعجبي منك يا أبا هريرة منذ متى نحنُ المسلمين نأخذ أمور ديننا وعقائدنا من السحرة و العرافين الذين اثبت القرآن الكريم والسنه كذبهم ودجلهم

قال صلى الله عليه وسلم : ((من أتى عرافاً فسأله عن شيء ( وفي لفظ أحمد ) فصدقه بما يقول، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ))

وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي وصححه شيخنا الألباني في الإرواء من حديث أبي هريرة أن النبي قال: ((من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )).

ولو سلمنا جدلا ً أن الساحر صدق فما الدليل على أن القرين قرأ مافي قلبه أوعقله ؟ ولم يعدها عداً مع الحجاج لأنه معه ويراه حسبها معه وعدها معه عياناً .

أخي فالله أبوهريرة أختلافنا هو على مايلي

اقتباس:

وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر

و

اقتباس:

كتبه : أبوهريرة

اقتباس:

و يمكن القراءة بالسر على المتلبس فيتأثر بذلك

إذا أثبت يأخي عياناً أنه يمكن القراءة بالسرعلى المتلبس فيخرج منه الجني فقد حاججتنا وأثبت بالدليل القاطع صحة ماعتقدته وقلته

أثبت ذلك ووثقه فإن لم أراه أنا تراه الأجيال القادمه وبذلك تكون قد نفعت الأمه وانقذتها من الخلاف .

اسأل الله أن يُرينا الحق حقاً ويرزُقنا اتباعه ويُرينا الباطل باطلاً ويرزُقنا اجتنابه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

20 Mar 2010, 01:10 AM