‏[القول المرضي في علاج سحر التخطي]

أحسن الله إليك أخي ( البتار ) ... وإضيف على كلامك وأقول :

الأصل في السحر المرشوش : هو تغيير عمار البيت بعمار غير طيبين أو بأسر عمار البيت الطيبين ويجعلهم الساحر مسيرين وليس مخيرين ولهذا نجد البيت الذي فيه سحر مرشوش يكثر فيه المشاكل وكل من يدخل البيت يشعر بضيق وعدم الراحه .

وأما قولك يكون خادم السحر المرشوش واحد أو أثنين هذه ملاحظه بعيدة عن الصواب لأن الذين يتم سحرهم هم عمار البيت كلهم وعمار البيت ليس واحد ولا أثنين .

وأما الحجامة لا تكون دائماً حلا نهائيا لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم من أثر السم الذي هو من اليهودية فكلما شعر بأثر السم أحتجم ومات متأثرا بالسم بأبي هو وأمي صلي الله عليه وسلم .

وكذلك من أفضل الوسائل لعلاج السموم السحر أو غيرها هو الملح مع الماء المرقي كما في علاج النبي صلي الله عليه وسلم من سم العقرب كما في صحيح السنة .

وكذلك الخردل الأسود مفيد جداً لأنه منشط لدم وطارد لسموم لأن السحر المرشوش أو غيره من الأسحار يسبب أضطراب في الدورة الدموية فكلما تستخدم أشياء تنشط الدورة الدموية فأنها مبطله للأسحار .

وفي الأخير :

نشكر سعيك وبارك الله فيك أخي ( البتار ) ونحن هنا في الموقع نستفيد من بعضنا نفيد أن كانت عندنا فائدة حقاً ونستفيد و الله الموفق .

و الله أعلى وأعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي / أبوهريرة الراقي
جزاك الله خيرا علي مرورك , وعلي إضافتك .. مشكور أخي .
لكن عندي تعقيب وتوضيع علي كلامك .. :

أنا أتكلم كما بينت عن نوع من أنواع السحر المرشوش .. لا يستطيع المسحور لأجله .. أي الإنسي المستفيد .. دخول بيت المريض .. فيقوم برش السحر في طريق المصاب أو أما البيت أو مدخلة أو عتبة داره ..
وعند تخطي المريض عليه بقدمه .. يسحر ..
ودخل جسده خدام لهذا السحر ..
فأقول عادة في هذا النوع يكون عدد الخدام أقل .. وأقصد من هم في داخل الجسد .

ولم أتكلم عن العمار .. لأن ليس في البيت سحر مرشوش .. وما قلته إنت بالنسبة لعمار البيت من تغيير أو أسر .. ممكن يحدث لو أن في البيت سحر .. وليس دائما وليس عندي ما يؤكد ذلك ..

-‏ أما بالنسبه للحجامة .. فهي مجربة .. في إخراج آثار السحر في ساق المصاب .. واقرأ كلام من ذهب لبن القيم :

( قال ابن القيم : " .. الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر؛ فإن للسحر تأثيراً في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها، فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جداً ").

-‏ فعدم إستفراغ مادة السحر التي علقت بساق المصاب وأثرت بأخلاطها في الدم .. يكون سبب قوي ومباشر في معاناة المريض .. وعودة خادم السحر نفسه أو غيره ..

وجزاك الله خيرا أخي الفاضل .

هذا والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي / أبوهريرة الراقي
جزاك الله خيرا علي مرورك , وعلي إضافتك .. مشكور أخي .
لكن عندي تعقيب وتوضيع علي كلامك .. :

أنا أتكلم كما بينت عن نوع من أنواع السحر المرشوش .. لا يستطيع المسحور لأجله .. أي الإنسي المستفيد .. دخول بيت المريض .. فيقوم برش السحر في طريق المصاب أو أما البيت أو مدخلة أو عتبة داره ..

وعند تخطي المريض عليه بقدمه .. يسحر ..
ودخل جسده خدام لهذا السحر ..
.

وعليكم السلام ورحمة الله .... وإياك أخي الكريم ( البتار ) نسأل الله أن ينفع بما علمك ويزيدك علم وفهم ...

السحر الذي يتخطي المريض من الأسحار العامة وأنت تعلم بأن السحر قسمين عام وخاص فسحر العام لا يتسط الجنى على الإنسي إلا من خارج فأبطال السحر الخارجي ألا وهو العام ينهى مشكلة هذا المصاب فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جداً وستخدام الحجامة والخردل وماء المرقي مع الملح يساعد على أخراج هذه المادة الرديئة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار

فأقول عادة في هذا النوع يكون عدد الخدام أقل .. وأقصد من هم في داخل الجسد .

لو قلت جني واحد لكان أسلم وأصح عند النقل والعقل ولكن أثنين بعيد جداً عن الصواب ولقد تكلمنا في هذا الموضوع وأشبعنا عجناً وخبزاً .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار

ولم أتكلم عن العمار .. لأن ليس في البيت سحر مرشوش .. وما قلته إنت بالنسبة لعمار البيت من تغيير أو أسر .. ممكن يحدث لو أن في البيت سحر .. وليس دائما وليس عندي ما يؤكد ذلك .. .

أساس سحر المرشوش هو البيت ودئماً مايحدث من تغيير العمار أو أسر الجن ولهذا نجد في البيت مشاكل إذا كان السحر مرشوش وفضل عمار البيت من الجن هو دفع الضر بإذن الله كما في حديث جابر بن زيد فإذا لم يتحقق دفع الضر من قبل صالحى الجن إذاً عمار البيت غير طيبين أو مأسورين .

وفي نفس الوقت أنت لما تتأمل كلمك ستجد نفسك تتفق معي في تعريف السحر المرشوش تقول ( دخول بيت المريض .. فيقوم برش السحر في طريق المصاب أو أما البيت أو مدخلة أو عتبة داره ) .

و الله أعلى وأعلم



.[/quote]