الاتصال بالجن المسلم Communication with Muslem Jinns

حيا الله أخي الكريم ...

الشدة غير الأستهزاء أكرمك الله ويكفي أن الشيخ أبا همام تكلم علي أهل البدع بهذا الأسلوب فهو وافق السلف وعلي رأسهم ابن القيم وسينقل لك الشيخ كلام السلف في وصف أهل البدع بالحمير ...


وأريد أن أفيدك أن من الحكمة أستخدام الشدة في الدعوة إلي الله حتي لا تفهم أن الدعوة هل الرفق فقط إليك كلام أهل العلم :

و من الحكمة أحيانا استخدام الشدة والتأنيب أحيانا ، ذلك لأن الحكمة تعني وضع كل شيء في موضعه ، فهي لين في وقت اللين ، وشدة في وقت الشدة . يقول الله ـ تعالى ـ على لسان موسى ـ عليه السلام ـ مخاطبا فرعون لما طغى وتكبر : ( قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا ) الإسراء: 102 ، ويقول ـ تعالى ـ : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم ومأواهم جهنم و بئس المصير ) التوبة: 73

ويمكنك أن تراجع هذا الرابط لزيادة الفهم معني الحكمة في الدعوة :

http://www.saaid.net/aldawah/75.htm



وأخيراً أقول لك أخي الكريم :

الشدة على أهل البدع منقبة وليست مذمة فنتبة يارعاك الله

يا ابن السوداء ، *

اجتمع الصحابة في مجلس .. لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة

والسلام .. فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال

وجلس أبو ذر ... وأبو ذر عربي من غفار أما بلال فهو أسود من الحبشة

وكان مولى ابي بكر رضي الله عنه ، يقول عمر بن الخطاب أبو بكر سيدنا

أعتق سيدنا ، أي بلال ، وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة .. فتكلم الناس في

موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به

كذا وكذا.. قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ. فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن

السوداء تخطئني ..،،،

فقام بلال مندهشا غضبان أسفا .. وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه

السلام .. واندفع ماضيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وصل

للرسول عليه الصلاة والسلام ..وقال: يارسول الله .. أما سمعت أبا ذر

ماذا يقول فيّ ؟ قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟ قال بلال:

يقول كذا وكذا .. فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر

وقد سمع الخبر .. فاندفع مسرعا إلى المسجد ... فقال: يا رسول الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وهنا يقول أبو ذر والله ما علمت ارد

علي السلام أم لا من هول الموقف وشدة غضب الرسول عليه الصلاة

والسلام ، قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه .. إنك امرؤ فيك

جاهلية.،، فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال

يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة .. ثم خرج باكيا من

المسجد ... وأقبل بلال ماشيا .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال

ووضع خده على التراب .. وقال: والله يا بلال لا ارفع خدي عن التراب

حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان .....،،

فأخذ بلال يبكي .. واقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا ، وقيل

أن بلالا قال لأبي ذر أن جبهة تسجد لله لا تطأها قدم بل يتم تقبيلها،

ان صح القول على ابن القيم ؟!

فهذا الرسول عليه السلام يرد على الصحابي الجليل ابا ذر لدرجة ان ابا

ذر من شدة غضب الرسول لم يعلم هل رد الرسول السلام عليه ام لا و

نتعه بان فيه من الجاهليه

فالكل يؤخذ منه و يرد عليه إلا الانبياء المعصومون فإن وجدت في سيرة

نبي الله هذا الشتم و هذه الحكمة و الشدة التي تدافع عنها فارسل لي

رابطك اما ان الشدة مطلوبه فهذا ليس من الشده في شئ كن شديدا

بان تدمغ حجتك عليه و ترده الى جادة الصواب فهناك فرق كبير بين

الشدة و السب و الاستهزاء

فلا تسمى ما ذكر بالشده و لا ارى فيه من الحكمة التي امر بها رسول

الله عليه الصلاة والسلام بقوله تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة

والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )

( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )

( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم

وشاورهم في الأمر... )

( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )

( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم ومأواهم جهنم و

بئس المصير )

اما ان فسرت الآية ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم

ومأواهم جهنم و

بئس المصير ) بهذا ((( أما حمير المتصوفة وكلاب القادرية

وفئران التيجانية وبغال الرافضة ??!! ))) فهذه كارثة !؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلالي

*

يا أبا ذر أعيرته بأمه .. إنك امرؤ فيك جاهلية.،،

لابأس نعود للحديث ونجد أن الحديث حجةً عليك ليس حجتاً لك ....

أستخدم النبي صلي الله عليه وسلم الشدة التي تسميها أنت بالسب المسلم قال عليه الصلاة والسلام ( إنك امرؤ فيك جهلية ) فالحديث أخي الكريم حجتاً عليك لأنك قلت ليست من الحكمة أستخدم الشدة في الدعوة وأنت تسميها بالسب المسلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلالي

*

اما ان فسرت الآية ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم

ومأواهم جهنم و

بئس المصير ) بهذا ((( أما حمير المتصوفة وكلاب القادرية

وفئران التيجانية وبغال الرافضة ??!! ))) فهذه كارثة

!؟

الكارثة هي بأنك الأن تتقول عليه بالكذب والبهتان فإذا كانت عندك بينة بأن تثبت لي أنني فسرت هذه الآية بهذا التفسير ؟

في أنتظارك .