ماحكم استخدام الجان المسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذوب

يقول الله سبحانة وتعالى على لسان سليمان عليه السلام (ربي هب ملكاً لاينبغي لأحد من بعدي) صدق الله العظيم

فالعفريت لما قال انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك كانت كرامة من الله وحكما لاينبغي لاحد من بعد سيدنا سليمان ولتننظر الى انه كان هناك من هو اقوى منه وهو اللذي عنده علم من الكتاب كما ذكر في نفس السورة

من هنا نستنتج ان الجان ليس لهم قدرات على تحريك الاشياء الصعبة او المحسوسه ولو كان كذالك لوجدنا ان المشعوذين قد اصببحو من اغنى الاغنياء لان الجان يستطيع ان يؤمن لهم المال بدل من التعب وتعريض انفسهم لمطاردة الجهات الامنية

امرا اخر اريد توضيحه لاختي غسق

اذا كنتي في منطقة معزوله حتى عن البشر فالجان لايعمل ذلك الا بفعل ساحر وهذا دليل على انه لديك او لدى اهلك سحر اي احد افراد عائلتك او من تعيشين معهم في هذه المنطقة المعزولة

اما ان الجان يفعل ذلك بمفردة فهذا مستحيل

يا اخوان لايوجد حديث يثبت او ينفي ذلك ولكن اذا صدقنا ان هناك اي انسان يستخدم الجان في نقل او جلب اي شي مادي محسوس فهذا يعني اننا نخالف ماجاء في هذه الايه ( ربي هب ملكاً لاينبغي لأحد من بعدي) صدق الله العظيم حيث ان سيدنا سليمان كان من ملكة ان الجن يعملون له كل شي يردة كما ذكر في قولة تعالى
{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}

جاء في تفسير ابن كثير :
"وَقَوْله تَعَالَى : " يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِنْ مَحَارِيب وَتَمَاثِيل " أَمَّا الْمَحَارِيب فَهِيَ الْبِنَاء الْحَسَن وَهُوَ أَشْرَف شَيْء فِي الْمَسْكَن وَصَدْره وَقَالَ مُجَاهِد الْمَحَارِيب بُنْيَان دُون الْقُصُور وَقَالَ الضَّحَّاك هِيَ الْمَسَاجِد وَقَالَ قَتَادَة هِيَ الْقُصُور وَالْمَسَاجِد وَقَالَ اِبْن زَيْد هِيَ الْمَسَاكِن وَأَمَّا التَّمَاثُل فَقَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَالضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ التَّمَاثِيل الصُّوَر قَالَ مُجَاهِد وَكَانَتْ مِنْ نُحَاس وَقَالَ قَتَادَة مِنْ طِين وَزُجَاج ".

الى هنا وارجو من الاخوان ان تناقش في هذا الموضع وكلا يبدي وجهة نظرة ويحظر مالديه من اثباتات

انا لست عالمه ولكني طالبة علم وارجو ان ينفنا الله بما علمنا وان يعلمنا ماجهلنا

هذا والله اعلم

نحن كلنا طلاب علم والحق ضالتنا وأننا لفخورون بأخوات كريمات مثلكن يطلبن الحق ويسعين وراء الدليل فبارك الله فيكن جميعاً .

الملك الذى أعطاه الله تعالى لسليمان عليه السلام شىء وخصائص الجن وقدراتهم شىء آخر !


فالملك الذى لسليمان عليه السلام هو التحكم والتصرف فى الجن شاء الجنى ذلك أم أبى فهو ملك مطلق وتحكم كامل لاينبغى إلا لسليمان عليه السلام وليس أمام الجن إلا الطاعة والرضوخ وإلا مصيره العذاب الأليم ، أماغير سليمان عليه السلام فللجنى القبول أو الرفض ولاسلطان للإنسى عليه وهذا يكون للصالحين وغير الصالحين كما بين العلماء ذلك .

أما خصائص الجن فهذا يرجع لتكوينهم الخلقة وكيفية تعاملهم مع الإنس وعالمه ومن ضمن هذه التركيبة قدرتهم على نقل الشىء المحسوس وهذا تواتر عن الناس تواتراًٍ لايمكننا دفعه وقال به العالم والجاهل .


وهاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت للجن القدرة على تحريك والنقل الأشياء .. فكيف ننكرها نحن ولانثبتها ؟

قال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى, حدثنا ابن ثور عن معمر عن يحيى بن أبي كثير, عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي أنه قال لابن مسعود رضي الله عنه: حدثت أنك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن. قال: أجل, قال : فكيف كان ؟ فذكر الحديث وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطاً وقال: « لا تبرح منها » فذكر مثل العجاجة السوداء فغشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, فذعر ثلاث مرات حتى كان قريباً من الصبح أتاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أنمت ؟» فقلت: لا والله, ولقد هممت مراراً أن أستغيث بالناس حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول « اجلسوا » فقال صلى الله عليه وسلم : « لو خرجت لم آمن أن يتخطفك بعضهم » ثم قال صلى الله عليه وسلم «هل رأيت شيئاً ؟» قلت: نعم رأيت رجالاً سوداً مستشعرين ثياباً بيضاً قال صلى الله عليه وسلم: « أولئك جن نصيبين سألوني المتاع ـ والمتاع الزاد ـ فمتعتهم بكل عظم حائل أو بعرة أو روثة فقلت يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم لا يجدون عظماً إلا وجدوا عليه لحمه يوم أكل. ولا روثاً إلا وجدوا فيها حبها يوم أكلت, فلا يستنقين أحد منكم إذا خرج من الخلاء بعظم ولا بعرة ولا روثة » اهــ .