ماحكم استخدام الجان المسلم

حياك الله اختي العذوب
الصحابة وهم سلف الامة اختلفوا فيما بينهم في كثير من الامور ولم يكفر بعضهم بعضا ولم يفسق احدهم الاخر وفي بعض مسائل الخلاف كانت عقائدية كمسالة هل راى النبي ربه ليلة الاسراء ام لا??
لذا فنحن كمسلمين علينا ان نحسن الظن باخواننا المسلمين ونلتمس لهم الاعذار لان الشيطان ايس ان يعبده المسلمون ولكن رضي بالتحريش بينهم
فالخلاف نوعين تنوع وتضاد
وهذه المسائل كما اسلفنا اختلف فيها سلفنا كغيرها من المسائل كترك الصلاة ااهو كفر ام لا وغيرها كثير

وانا كمان اختي عذوب عندي لك سؤال
في احد ردودك على احد المشايخ بالمنتدى اجزتي بدليل قراني زواج الانسيه بجان والعكس سؤالي اذا كانت هذه الانسيه متزوجه جان او انسي متزوج جنيه لا يحق لهذا الانسي ان يطلب من الجان ان يعينو ه على ماهو حلال بصفة انه زوج !!

انتظر تعليقك اختي الغاليه عذوب

اخت غسق
انا لم اجز ولم احرم انا انقل ما افتى به بعض الائمة المسسلمين في ذلك

اما اذا كانت متزوجه او متزوج فهذا لم يرد فيه ذكر ولم استطع الحصول على اي فتوى في ذلك ولكن الجمع للزوجة بين زوجين محرما شرعا اذا كان زوجين من الانس

وفي كلا الحالتين فان الانسيه اولا الانسي ليس لهم الاختيار في ذلك وكل ماعليهم الانكار والعلاج

اخت غسق
الجان اضعف من ان يفيد اي مخلوق اخر الجان مثله مثل المنافق ولايستطيع الاجلب الاخبار فقط الاشياء الحسوسة لايستطيع جلبها ابدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذوب

اخت غسق
الجان اضعف من ان يفيد اي مخلوق اخر الجان مثله مثل المنافق ولايستطيع الاجلب الاخبار فقط الاشياء الحسوسة لايستطيع جلبها ابدا

(( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك )) .. فكيف لايستطيع جلب الأشياء المحسوسة ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

(( قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك )) .. فكيف لايستطيع جلب الأشياء المحسوسة ؟

اسمحلي هناء قد تكون هذة كرامه من الله خص به نبيه سليمان علية السلام ولم تكن لغيره ويدلنا على ذلك حديث الرسول صلى الله علية وسلم ان الجن لاتفتح بابا مغلقا ولا تقفل بابا مفتوح فكيف بهم يجلبون الاشياء المحسوسه؟؟ والله اعلم

الأخت الفاضلة : نرجس 2007

نحن هنا لطلب العلم ونفع البلاد والعباد فلا تتحرجى من الرد عن أى شىء ترينه مخالفاً لماعليه أهل السنةوالجماعة وليس أحد منا معصوم .

عن عامر قال : سألت علقمة : أنا سألت ابن مسعود فقال هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال: لا ولكننا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال: فبتنا بشر ليلة... الحديث

الشاهد من هذا الحديث: " استطير واغتيل"، قال الإمام النووي رحمه الله: " معنى استطير طارت به الجن ومعنى اغتيل قتل سراً "


هل هذا الدليل عن ابن مسعود رضى الله عنه كافٍ أختى النرجس ؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذوب

اخت غسق
الجان اضعف من ان يفيد اي مخلوق اخر الجان مثله مثل المنافق ولايستطيع الاجلب الاخبار فقط الاشياء الحسوسة لايستطيع جلبها ابدا

اولا سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته .. اتمني من الجميع ان يكونوا بالف خير وعافية ..اختي عذوب ماهذا الكلام ..اتق الله الجن كالانس تماما ..اتعلمين كيف تماما ..الا انهم مختفين منهم الصالح والطالح ..ويكفينا سورة الجن حتي نتيقن من ماهيتهم لكن ان تقولي انهم مثل المنافقين فاتق الله لقد افتريت علي المسلمين الاتقياء منهم و انت عممت والتعميم علي الشئ جهل به ..اعيدي التفكير اخية ..اما انهم لا يستطيعون جلب شئ فيكفيك ان تقراي عن الجن في عهد النبي سليمان وكيف كانوا يجلبون الصخور التي لا يستطيع احد حملها ..
"""""""""""""""""""""
ايضا لدي تعليق علي مسالة الاخذ بمشائخ معينين ..علي الانسان ان ينظر للاساس فالمشائخ لم ياتوا بشئ من عندهم بل مما قاله الله والرسول صلي الله عليه وسلم ..وما ابن باز وابن عثيمين وابن تيمية الا رجالا ثقاة لكن اخذوا من مصدر واحد ..لذلك من ارتبط علمه بشيخ دون اخر فعليه ان يعيد النظر والامر في الاسلام سعة .. وعلينا ان نعود لما قالة رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهو بسيط وسهل ..لما ناتي نحن لنعقد الامر
دمتم بخير حال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء

اولا سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته .. اتمني من الجميع ان يكونوا بالف خير وعافية ..اختي غسق ماهذا الكلام ..اتق الله الجن كالانس تماما ..اتعلمين كيف تماما ..الا انهم مختفين منهم الصالح والطالح ..ويكفينا سورة الجن حتي نتيقن من ماهيتهم لكن ان تقولي انهم مثل المنافقين فاتق الله لقد افتريت علي المسلمين الاتقياء منهم و انت عممت والتعميم علي الشئ جهل به ..اعيدي التفكير اخية ..اما انهم لا يستطيعون جلب شئ فيكفيك ان تقراي عن الجن في عهد النبي سليمان وكيف كانوا يجلبون الصخور التي لا يستطيع احد حملها ..
"""""""""""""""""""""
ايضا لدي تعليق علي مسالة الاخذ بمشائخ معينين ..علي الانسان ان ينظر للاساس فالمشائخ لم ياتوا بشئ من عندهم بل مما قاله الله والرسول صلي الله عليه وسلم ..وما ابن باز وابن عثيمين وابن تيمية الا رجالا ثقاة لكن اخذوا من مصدر واحد ..لذلك من ارتبط علمه بشيخ دون اخر فعليه ان يعيد النظر والامر في الاسلام سعة .. وعلينا ان نعود لما قالة رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهو بسيط وسهل ..لما ناتي نحن لنعقد الامر
دمتم بخير حال

لا ياختي الكريمه هذا كلام الاخت عذوب ليس كلامي
وانا اعلم واثق تمام الثقه ان للجان قدره على فعل اشياء لا يعلم بها الا الله واعلم انه متى ارد هذا الجان ان يساعد انسيا فلن يثنيه شي الا ان يكون الله تعالى امرا بامرا كان مفعولا
والله العظيم ان حياتي تغيرت 180 درجه بسبب الجان حتى المنطقه التى كنت اعيش فيها نقلوني منها لكي اعيش بمنطقه معزوله عن العالم ولا احتك بالانس الا قليل انا صابره واعلم ان كل الذي يحدث بامر الله قدر الله ماشاء فعل ولا املك الا ان اقول حسبي الله ونعم الوكيل هذا وكفى والصلاة على النبي المصطفى