معالج أعطاني بخور وقال لي بخر به غرفتك هل يجوز ..!!! Jinn & Incense

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

بارك الله فيك أخي الشيخ ابوهريرة وجزاك الله خيرا على مجهودك لتصحيح المعتقدات الخاطئة لدى أخواننا المسلمين ، إلا أنه ماينشر بينهم لتخويفهم من الروائح الطيبه ينشر بينهم بصورة غير أيضاحيه ولكي يتضح للجميع المفهوم أضيف علما تكرمت التالي ...

المقصود أن الشخص يشتري البخور الطيب من محل العطورات او المكان الذي يباع فيه فهذا ليس فيه شيئ ، وأحذر من عدم أخذ بخور وأن كان طيب كالعود أو عطر زكي الرائحه من شيخ يعرف أنه يعالج المسحور وأن أعطى بخور من عنده وطلب أن يبخر به في منزل الشخص فلا يفعل لإنه يكون قد قرئ عليه أقسام وهذا البخور هو أشارة تدل خدمة المعالج للإستدلال على منزل الشخص وأن أعطى المعالج عطر فلايأخذة أو يشم رائحه الشخص لإنه يكون المعالج قد جعل عليه خدمة من نوع الزيران (( الخبث والخبائث)) فيتسلطون على من أخذة فعلى الشخص وأن أشار إليه المعالج بإخذ عطر نوع (( ... )) فعليه بشراء عطر غير الذي وصفه المعالج لإن مايوصفه المعالج من نوع عطر يكون محبب لدى خدمته من الجن .

ولكل ماتقدم أن الشخص بشتري العطر الذي له رائحة زكيه أو بخور العود دون أي حرج عليه لإنه الطيب والرائحة الزكيه تنفر منها الشياطين فقد أوضحنا سبب مخاوف الإخوة من هذة المسئلة والشكر موصول للشيخ أبوهربرة بماتفضل به من شرح وجزاه الله خيرا


أخوكم الشيخ

بوشهاب

حيا الله أخي ابا شهاب وبارك فيه ...

وأم كلامك علي عدم أخذ من المعالج البخور بسبب أنه قد يستخدم الطلاسم والكلام الكفري نقول كلامك هذا لا يعول عليه بل بعيد عن الأنصاف .

والأنصاف هو أن ينظر في المعالج هل يوجد فيه صفات السحرة مثل طلب أسم الأم والذبح لغير لله وغيره فهذا لايجوز الذهب إليه أصلاً فضلاً عن أخذ البخور منه .

وأم أن كان المعالج علي صلاح وأرد أن يستخدم البخور بسبب تأذي الجن منه وبسبب نفور الأرواح وبرقية بيت المصاب فهذا يأخذ منه ويحترم علي أجتهاده .

ولشيخ ابن جبرين في هذه المسألة تفصيل علي حسب ما اذكر الشيخ ابن جبرين قال :

( إذا كان المعالج الذي يستخدم البخور معروف من أهل الصلاح فأنه يأمن عليه ويجوز أخذ البخور منه والعلاج عنده وأم أن كان مشهور بالسحر ومعروف أنه يستخدمالطلاسم فلا يجوز العلاج عنده ) .

و الله أعلم .