الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة

التمهيد

ويشتمل على النقاط التالية:

تعريف الفقه لغة واصطلاحاً، مصادره، موضوعه، ثمرت، فضله.

• معنى الفقه لغةً واصطلاحاً:

الفقه في اللغة: الفهم، ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب: { ... مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ ... } [هود: 91]، وقوله عز وجل { ... وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ... } [الإسراء: 44].
والفقه في الاصطلاح: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.


• مصادر الفقه "الأساسية":

1 - القرآن الكريم.
2 - السنة المطهرة.
3 - الإجماع.
4 - القياس.


• موضوع الفقه:

موضوع الفقه أفعال المكلفين من العباد على نحوٍ عام وشامل، فهو يتناول علاقات الإنسان مع ربه، ومع نفسه، ومع مجتمعه.
ويتناول الأحكام العملية، وما يصدر عن المكلف من أقوال، وأفعال، وعقود وتصرفات. وهي على نوعين:

- الأول: أحكام العبادات: من صلاة، وصيام، وحج، ونحوها.
- الثاني: أحكام المعاملات: من عقود، وتصرفات، وعقوبات، وجنايات، وضمانات وغيرها مما يقصد به تنظيم علاقات الناس بعضهم مع بعض.

وهذه الأحكام يمكن حصرها فيما يلي:
1 - أحكام الأسرة من بدء تكوينها إلى نهايتها. وتشمل: أحكام الزواج، والطلاق، والنسب، والنفقة، والميراث ونحوها.
2 - أحكام المعاملات المالية (المدنية): وهي المتعلقة بمعاملات الأفراد، ومبادلاتهم من: بيع، وإجارة، وشركة ونحوها.
3 - الأحكام الجنائية: وهي التي تتعلق بما يصدر عن المكلف من جرائم وتعديات، وما يستحقه عليها من عقوبات.
4 - أحكام المرافعات والقضاء: وهي المتعلقة بالقضاء في الخصومات، والدعوى، وطرق الإثبات ونحوها.
5 - الأحكام الدولية: وهي التي تتعلق بتنظيم علاقة الدولة الإسلامية بغيرها من الدول في السلم والحرب، وعلاقة غير المسلمين المواطنين بالدولة، وتشمل الجهاد والمعاهدات.


• ثمرة علم الفقه:

معرفة الفقه، والعمل به، تثمر صلاح المكلف، وصحة عبادته، واستقامة سلوكه.
وإذا صلح العبد صلح المجتمع، وصارت النتيجة في الدنيا السعادة والعيش الرغد، وفي الأخرى رضوان الله وجنته.


• فضل الفقه في الدين والحث على طلبه وتحصيله:

إن التفقه في الدين من أفضل الأعمال، ومن أطيب الخصال.
وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على فضله، والحث عليه. منها: قوله تعالى: { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } [التوبة:122].

وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) (1). فقد رتب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الخير كله على الفقه في الدين، وهذا مما يدل على أهميته، وعظم شأنه وعلوّ منزلته، وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ) (2).

فالفقه في الدين منزلته في الإسلام عظيمة، ودرجته في الثواب كبيرة؛ لأن المسلم إذا تفقه في أمور دينه، وعرف ما له، وما عليه من حقوق وواجبات، يعبد ربه على علم وبصيرة، ويُوَفق للخير والسعادة في الدنيا والآخرة.

__________

(1) رواه البخاري برقم (71)، ومسلم برقم (1037).
(2) رواه البخاري برقم (3383) واللفظ له، ومسلم برقم (2638).