حال السلف في انتقاء الايات .. في الرقيه والتعذيب

بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد اخواني اخواتي قبل كل شي (( ابارك لكم بشهر الخير والرحمات شهر رمضان بارك الله لي ولكم فيه وانعم علينا وعليكم بالخير الوفير))

ايها الرقاه اخواني من احتاج للعلاج اعلموا رحمني الله واياكم بان العلاج القرئاني يحتاج الى طرق ليست بخبط عشواء كما تصورها البعض واقام عليها حملة اعلانيه غير متصور لحقيقة الواقع الذي يعيشه كثير منهم ورغم ذالك ترا بان غالب الرقاه واكثره جزاهم الله خير في بادي الامر يتصورون بالقرائه قد اثر بالجن تأثيرا بالغا وهنا اتمنى الانساط والشرح لما سوف ابسطه لكم فلربما اصبت الحق وانقصت منه فاعينوني بقوه كي نبلغ المراد

-رئيت فيما قام به ابن تيميه من اجمل الافعال بل واقواها حينما قال للتي تعاني من نزيف الدم او قام بالكتابه لها ((يا ارض ابلعي مائك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي))
لامر بلغ في العقول التعجب وكانت التسأؤلات عده ماربط هذا بذاك؟؟

فكان الجواب ولله العلم بان ابن تيميه حينما استعمل تلك الايه حادثه بما يقس ليس بما تعني من واقع قد حدث ولذالك اصاب ما يريد وهنا مربط الفرس يا اخوان فمنا اراد ان يتعامل مع ايات القران في الاستخدام ضد الجن فعليه بمقتضى الذي يرد بعيدا عن التحريف والتأويل
-فمثلا لقد جربت مرارا عده وعلى سبيل المثال هذه الايه ((هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم....... الايه )) فكنت اذا ما وصلت الى قوله تعالى (( يصب من فوق رؤسهم الحميم )) اشير على الرأس واتصور بان الايه تنزل على رأس الجن كالحميم وكان الاحساس مشابه لما اردنا بصراخ الجن وتألمه وهذا كثير الحدوث

-ومن هنا ابين للجميع من اراد النهوض بالقوه فعليه ان يشرب قلبه معاني القران ان يشبعه بالتقوى وان يوري عليه بنار الصبر وان يلهم النفس غاية الرفعه في الطاعه وعليه بالعلم فهو خير سلاح وخير رفيق وخير مهذب وعليك بالعلم ولا تتفاخر بما عندك يا راق وانت يا ايها المريض عليك بعلوم دينك ومداخل عدوك تنعم بالنصر وتفرح بهزيمته رغم تسلطه والله الموفق للخير سبحانه واعذروني على عدم التوسع واتمنى ان ييسر الله لي ولكم اوقات اخرى للمنفعه .