الرَّدُّ عَلَى أَهْلِ البِدَعِ مِنْ إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ..

فــائِدَةُ لَــطِيفَةٌ

الرَّدُّ عَلَى أَهْلِ البِدَعِ مِنْ إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ

***

قـالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقْ البدر حَفِظَهُ الله :

بعد كلامه عن قول رسول الله ﷺ :
( الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان .)

***

[ ...... وكذلك الحال في إماطة الأذى عن الطريق ، فإنَّ الناس مع هذه الشعبة على ثلاثة أقسام :

( 1 ) - قسم يميط الأذى عن الطريق.
( 2 ) - وقسم يدع الأذى في الطريق.
( 3 ) - وقسم يضع الأذى في الطريق.

وكلُّهم من أهل الإيمان لكنهم لا يستوون.

***

وفي الحديث فائدة لطيفة ، وهي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عدَّ إماطة الأذى عن الطريق إيماناً،

والمُـراد بالأذى : أي الحِسِّي الذي يؤذي الناس ويعيقهم في سيرهم لتحصيل مصالحهم الدنيوية.


وعليه فإنَّه من باب أولى أن يكون إماطة الأذى المعنوي الذي يعيق الناس في طريقهم إلى طاعة ربهم إيماناً،

***

ولهذا كان الرد على أهل البدع وتحذير الناس من باطلهم والرد على شبهاتهم من إماطة الأذى عن الطريق وهو من الإيمان. ] .اهـ.

[ "تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي" (٣٠٧/١) ] .