عالم الجن,كل ماتريد معرفته عن عالمهم,مالم تسمعه عنهم من قبل .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد,


هذا ثاني منتدى أنشر فيه هذا الموضوع.


قبل البدء في الموضوع هناك مقدمة لابد منها حتى يفهم القارء اصل الحكاية,فأقول وبالله أستعين:

مقدمة:

بسبب سحر اصبت به منذ صباي واسحار اخرى اصابتني اصبح قريني من الجن يكلمني,

وكانت لي معه قصة طويلة امتدت الى اشهر طويلة انتهت بان فضح بسبب ذلك اسرار للجن ,ما كان الجن يبوح بها او يحلم انها ستخرج يوما وما اضن احدا من الانس الاحياء يعلمها عدى من اخبرتهم بذلك,

ابتدأت القصة حينما ابلغني من نفسه ومعه جن آخر في البدن وآخرين خارج البدن يساعدونه ببعض اسرار الجن عن بعض كيفية تأثير الجن على الانس بالسحر,ولعلمي اني يصعب علي ان اكذبه لكون القرين يعلم ما تفكر فيه قررت ان امكر به مكرا لاينفعه فيه علمه بما افكرفيه,وقد كنت رأيت منه شيئا ضننته ذكاءا,وبحكم تجربة وقعت لي كنت اعلم ان الكافر اذا اردت ان تذمره فما عليك الا ان تنفخه واي ابرة صغيرة ستكون كفيلة بتفجيره,وعلى هذا بدأت بنفخه:

فكنت اقول لها –وهي انثى-انت جد ذكية, انت امثالك يكونون ملوكا للجن,او وزراءا, انت قد تكوني نابغة عند الجن,

انت شيئ نادر تحت السماء ,انت مثل الابرة في كومة الحطب انت مثل الفراري في المدينة الكبيرة الممتلئة بالسيارات (اقصد الممتلئة بالسيارات القديمة)انت كذا وكذا...حتى انتفخت انتفاخا عظيما ومعها الشياطين خارج البدن الذين كانوا يساعدونها(داخل وخارج البدن وكانوا يأمرونها أن قولي كيت وقولي كيت) فكانت تصيح من النشوة: انا النبيهة النبيغة, أنا النبيهة, النبيغة انا النبيهة النبيغة انا كيت وكيت,تعيد ما قلت لها من كلام (وتقصد بالنبيغة النابغة)

الحاصل انهم كلهم انتفخوا وقالوا نعم هي كذلك ,ونحن كذلك نوابه ونوابغ فنحن من يمدها بالعون والمشورة كذلك اضنه حصل معهم وكذلك قالت هي عنهم,فاضنهم لما رأو من سوء حالتي وقلة حيلتي معهم قالوا هذا سنصيبه بالجنون لامحالة فلا يهم مانخبره به من الاسرار فلن يستفيد احد بذلك,فاصبحت تخبرني باسرار الجن مرة مجاهرة ومرة تلبيسا ومرة اشياء تظهر من كلامها واشياء كنت افهمها وأخبرها بذلك وما تلبث ان تعترف بانها صحيحة,ولاضرر لهم كما ضنوا مادمت ساصاب بالجنون والاسرار لن تخرج,

والعادة عند الجن قتل كل من يبوح باحد اسرارهم.

وصراحة لم اقصد بمكري معه ان يبوح لي باسرارهم ولكن تحطيمها,ولكن كان ماكان والحمد لله رب العالمين,

فلما اخبرتني بهذه الاسرار وعلمت حكمها عندهم علمت بعدها انها انتهت.

وبعدها لما رأيت من غبائها وقلة عقلها ما يعجب منه الطفل ,قلت لها انت غبية وأنا فقط أخطأت,وصراحة ماكان يضهر لي منها- أو بالاصح منهم- ذكاءا كانت فقط الخبرة(عمرها يناهز 142 سنة) وبسبب كثرتهم وأن كل منهم يدلي بدلوه حتى بدى كلامهم ذكيا,

ولما ضهر لي غباؤها اردت ان أمكر بها به, فصرت اقول لها عكس ما كنت اقولها لها في ذكائها,

وكنت اعلمأني ان فعلت فهي ستصاب بعقدة الغباء وسترتكب حماقات قد تهلكها حتى ثتبت لي ذكائها,فلما فعلت باحت لي أو بالصح باحوا لي بما بقى لهم من اسرار,وكنت حريصا على ان لا أسألهم عن شيئ صغيره أو كثيره الا مخافة الوقوع في شرك,والحمد لله اجتمع لدي معلومات كثيرة عن عالم الجن وعن السحر والعين عن الرقية والعلاج وعن اشكالهم والونهم واشياء كثيرة,ما رأيته حقا منه سأخبركم عنه ان شاء الله.

وهذه المعلومات تجمعت لدي بعد مدة تزيد عن العشرين شهرا من الكلام المتواصل معه,ولم أعلم العلاج الصحيح للتخلص منه الا مؤخرا,فلا تنسونا من صالح دعائكم بالشفاء والهداية وماشاء الله من فضله,والحمد لله رب العالمين.

1.أنواع الجن:



روى الطبراني في المعجم الكبير (18020) وفي مسند الشاميين (1956) وابن حبان في صحيحه (6256) والحاكم في المستدرك (495/2) ومن طريقه البيهقي في الاسماء و الصفات (366/2) وابو الشيخ في العظمة (1644/5) وابو نعيم في الحلية (137/5) وفي معرفة الصحابة (2773/5) وغيرهم من طريق معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب، عن جبير بن نفير، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( الجن على ثلاثة أصناف: صنف كلاب وحيات، وصنف يطيرون في الهواء، وصنف يحلون ويظعنون) )

فالجن لهم ابدان وليس كما قد يضن البعض أنهم أرواح دون أبدان وهم على هذه الانواع التلاثة المذكورة في الحديث, ولا يوجد جن اسمه الجن النوري أو القمري كما قرأت في بعض المنتديات ولا يوجد جن اسم صنفه المردة,فمن يسمون أنفسهم المردة اذا كلمهم الرقات هم الشياطين من فصيلة القرناء اذا خدموا السحر ويتكبرون هكذا على الرقات لكون طريقة حرقهم لاتكون كما بقية الجن,فالقرين ليس من المنذرين وليس بصحيح أنك لايمكنك حرقه,بل يمكن ذلك وسآتي الى ذكر ذلك لاحقا ان شاء الله.

فالجن من صنف الحيات والكلاب سموا كذلك لكونهم يستطيعون التشكل كحية أو ككلب نستطيع رؤيتهم كما نرى الكلاب والحيات العاديين عندنا,والجن على عمومهم يستطيعون التشكل الى انسي ولكن اذا ما تركوا برفع التاء,فعالمنا مفصول عن عالمهم من رب العباد بالملائكة,فما يمنع الجني من أكل الأكل ان كان في الأسواق اوفي الشجرة هم الملائكة ,فبمجرد أن يهم بذلك يحرقه الملك وكذلك اذا اراد التشكل لانسي ,الا أن تقتضي الحكمة الربانية أن يترك للتشكل فتتركه الملائكة يفعل ذلك ,فيفعل ذلك بآلية لايفهمها الجن أنفسهم.

وحجم الجني هي حوالي الركبة من رجل متوسط الطول تزيد أو تنقص بقليل حسب خلقته , يزن ما بين غرام واحد الى عشر غرامات في تقديري وقريني أخبرني أنهم بين أثنين الى خمسة غرامات ,لون بشرتهم لون فضي رمادي يميل الى السواد أو البياض حسب أصل الجني وفصله,يتمايز الجن في اشكالهم الى نوعين:

هناك الجن العادي, ومنهم كافر ومؤمن أشكالهم مثل ما يقال عنهم غزات الفضاء:رأس كبير شيئا ما وأعين كبيرة مع انف وفم صغير.

وهناك أولاد ابليس وجلهم شياطين ,لهم قرنين ووجه مثل الضأن,منضرهم مرعب لمن رآهم.

2 . المادة الموازية –الجيم-:

هناك مادة موازية للمواد التي نراها اي هي مطابقة لها مشتبكة معها,اذا نضر الجني لأي شيئ هو يرى هذه المادة الموازية,لها نفس شكلها ولونها ومذاقها (ربما المداق قد يختلف في بعض الأشياء ,لاأعلم) وحجمها الا أن لها خصائص فزيائية مختلفة,فالجني ان هو أزال مثلا من الحائط هذه المادة الموازية يستطيع المرور عبر الحائط ,اذا رءاه الانسي (والانس لايستطيعون رؤية الجن الا اذا تشكلوا ,عدا الأنبياء والرسل كلهم أو بعضهم العلم عند الله وقد يري الله بعض العباد الجن- لاأعلم صحة الاحاديث التي تتكلم عن بعض من رأى الجن من الصحابة أو التابعين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه-) يضنه دخل في الحائط,وفي هذه الحالة الجني بالنسبة له الحائط غير موجود لانه أزاله,

واذا تساقطت الأمطار تسقط فوق بدن الجني وتبقى المادة الموازية من الماء فوق بدنه وتمر مادة الماء التي نراها عبر بدنه -ويبتل كما نبتل نحن من الماء-,هي بالنسبة له غير مرئية.اذا تطاير الغبار في الهواء ,المادة الموازية للتراب تلتصق ببدنه بعض ان تنفصل من المادة التي نراها ,والغبار اللذي نراه يمر من بدنه بعض هذا الانفصال دون أن يراه الجني.

واذا تطاير غصن في الهواء ولمس جنيا فيقع معه ما يقع مع ما سبق ذكره وهكذا مع الاشياء كلها,

واذا اراد الجني أن يأكل أو يشرب يحمل من الماء ومن الأكل هذه المادة الموازية وهي تابعة لها,فاذا أكلت أنت تـأكل كذلك هذه المادة وتشربها فبدنك يحتاجها كما يحتاج المادة التي نراها.

واذا اراد الجني دخول البدن يعمل خرقا في هذه المادة في البدن حتى يستطيع دخول بدنك فهو لايفعل خرقا في مادة لحمك التي تراها حتى يدخل.

المادة الموازية سأسميها المادة جيم اخذا عن تسمي الجن بالجن من أول حرف من اسمهم حتى لا أقول كل مرة المادة الموازية,سأقول فقط يفصل المادة من جيمها وهكذا.

والأشياء عندنا من خبز أو أكل أو حديد أو غيره اذا فصل الجني جيمها عن مادتها ,يسيل الجيم كالماء,وهكذا ان أكل الجني من أكلك أو من عالمهم يكون الأكل في بطنه سائلا فيستطيع المرور عبر عروقك رغم الأكل في بطنه,واذا فصل مثلا القنينة عن جيمها يسيل هذا الجيم ,ووزنه ليس بشيئ يذكر حتى تلاحض ذلك ان أنت وزنت القنينة بعض الفصل.

وهناك اختلاف في حالة الجيم للأجسام الحية حيث يكون جيمها مرتبط ارتباطا وثيقا بمادتها فلا يستطيع الجني فصلها عن بعضها فاذا حاول مثلا فصل الجيم عن غصن في شجرة فلا يستطيع, فقط يتحرك الغصن بعكس ان كان الغصن مفصولا عن الشجرة فان هو أمسك به ينفصل عن مادته,وهذه حالة الاجسام الحية من شجر أو نبات أو انس أو دواب.



3.أكل الجن:

الجن ياكلون مما يزرعون أو من بهائمهم,والكفار منهم يتبعون الانس فاذا لم يسمي أكلوا معه ومما يلقي الانس من الأزبال ان لم تكن مخصصة للبهائم,
ويأكلون مما ينبث فوق العضام من لحم فتعلمون القصة لما سألت الجن المسلم الرسول صلى الله عليه وسلم المؤونة دعى لهم الله فأصبحوا يجدون الأكل فوق العضام,
والعضام مادامت موجودة ينبث فوقها هذا اللحم مثل ما ينبث الزرع فوق الأرض...

وهناك أكل محبب لكفارهم لايعلمه جل الانس وهو الغائض, فان دخلت الخلاء ولم تستعذ بالله كما أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ,تبعوك وأنت تقضي حاجتك فيأكلون منها واذا دخلوا بدنك بسحر أو عين وسميت يأكلون من غائطك,وهم في كل الأحوال يأكلون من غائط الممسوس وهو من أهم أسباب دخولهم البدن,فأكلك مما لم تسمي عليه يستطيعون الأكل منه سواءا كانوا داخل أو خارج البطن,ولايزيد أكله معك من ذلك اذا كان داخل البدن( وقد يزيد قليلا فقط بسبب لبسه للعين أو السحر لاأعلم),فالانس اذا لم يسم يأكل معه الشياطين حتى حد معين بعدها يحرقه الملك حتى يتوقف لانه ان أكل لك الأكل كله قتلك مع الوقت لأن بدنك يحتاج لما يأكله الجني معك يحتاج للجيم من أكلك كما يحتاج للمادة.

والجن اعدادهم مهولة مقارنة مع الانس فقد أخبرني أنه على كل انسي يأتي حوالي عشرة من الجن
,وأقصد الانس فوق الأرض والآخرين في باطنها أي يأجوج ومأجوج,وموضوع لبس الجن للعين و السحر ويأجوج ومأجوج سنأتي لذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالى.

يتبع إن شاء الله ...,