( كيف يثير الجنى المرأة وكيف يثير الرجل ؟ ) Sexual Effects Of Spirits

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتـــات

هل هناك اضرار صحية جسدية؟

نعم قد يكون هذا !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الدمشقي

طيب ... على الرغم من أن النوم كان على طهارة وذكر لله فقد تحدث أحيانا اثارة !! يستيقظ الأنسان وهو في حالة اثارة فما الحال ها هنا .. ؟؟؟؟

الذكر بقلب لاه غير فعاّل !!

والاحتلام مناماً قيل من الشيطان وقيل لدفع الزائد من المنى فقد يكون شىء كونى !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر

ابا همام لا ارى احلام جنس الا عند وضع المسك الاسود على عورتي

والمنطقة المشار لها في الصورة فوق فتحة الشرق اسفل العمود الفقري احس بأنني ارغب بالتبرز

واحس ان بها طاقة احس بها تهتز باهتزاز جهاز الجوال الى جانبي .......

تحصين البيت يخفف عنك الكثير !!

موفق بإذن الله شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بارك الله فيك ياشيخ.....وشكرا علي الافاده في هذا العلم ولا حياء في العلم

مع احترامي للاخوة الزملاء :
جماع الجني للانسي او العكس ليس حقيقة وإنما تصاوير وخيالات وهذا ما أكده القرآن الكريم والسنة النبوية فلو صح ما تزعمون لكان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك فجماع الجني زنى يترتب عليه حكم شرعي 0والحكم الشرعي يترتب عليه حد .والحدود بينها القرآن والسنة النبوية والرسول مرسل للثقلين (الانس والجن)فسريان الشريعة لكليهما.
اما الكذب على دين الله وافتراء القصص والأقاويل واعتبارها دليلا فهذا .............
اعتذر على الاطالة
واللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــه ولي التوفـــــــــــــــــــــــــــــــــــق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوماجد...

مع احترامي للاخوة الزملاء :
جماع الجني للانسي او العكس ليس حقيقة وإنما تصاوير وخيالات وهذا ما أكده القرآن الكريم والسنة النبوية فلو صح ما تزعمون لكان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك فجماع الجني زنى يترتب عليه حكم شرعي 0والحكم الشرعي يترتب عليه حد .والحدود بينها القرآن والسنة النبوية والرسول مرسل للثقلين (الانس والجن)فسريان الشريعة لكليهما.
اما الكذب على دين الله وافتراء القصص والأقاويل واعتبارها دليلا فهذا .............
اعتذر على الاطالة
والله ولي التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا مرحبا بك أخي الحبيب أبو ماجد.
وأحب أن أوضح لك أن هذا مركز دراسات وأبحاث قائم على الإستدلال بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وما كان للشيخ أن يتقول على الله وإن كان لديك أخي الكريم علم بالمسألة من الكتاب والسنة فاعرضه هنا وأنا أتعهد لك برجوعه لما تاتي به من حق بين بالدليل.
وإليك ما جاء في الأمر من الوحي.

قال تعالى: (فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان).
قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } يقول : لم يمسهن إنس قبل هؤلاء الذين وصف جل ثناؤه صفتهم وهم الذين قال فيهم { ولمن خاف مقام ربه جنتان } ولا جان يقال منه : ما طمث هذا البعير حبل قط : أي ما مسه حبل
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول : الطمث هو النكاح بالتدمية ويقول الطمث هو الدم ويقول : طمثها إذا دماها بالنكاح وإنما عني في هذا الموضع أنه لم يجامعهن إنس قبلهم ولا جان
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل
ذكر من قال ذلك :حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } يقول : لم يدمهن إنس ولا جان
حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران عن سفيان عن إسماعيل عن رجل عن علي { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } قال : منذ خلقهن
حدثنا الحسين بن يزيد الطحان قال : ثنا أبو معاوية الضرير عن مغيرة بن مسلم عن عكرمة قال : لا تقل للمرأة طامث فإن الطمث هو الجماع إن الله يقول : { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }
حدثنا يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } قال : لم يمسهن شيء إنس ولا غيره
حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } قال : لم يمسهن
حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي قال : ثنا مروان بن معاوية عن عاصم قال : قلت لأبي العالية : امرأة طامث قال : ما طامث ؟ فقال رجل : حائض فقال أبو العالية أليس يقول الله عز وجل { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }
فإن قال قائل : وهل يجامع النساء الجن فيقال : { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } فإن مجاهد روي عنه ما :حدثني به محمد بن عمارة السدي قال : ثنا سهل بن عامر قال : ثنا يحيى بن يعلي الأسلمي عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على أحليله فجامع معه فذلك قوله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } تفسير الطبري[ 11 - 606 ]
وقال الإمام البخاري: باب صفة إبليس وجنوده.
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لو أن أحدكم إذا أتى أهله قل بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره ).

وقال بن تيمية:وإذا كان الجن أحياء عقلاء مأمورين منهيين لهم ثواب وعقاب وقد أرسل اليهم النبى فالواجب على المسلم أن يستعمل فيهم ما يستعمله فى الإنس من الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والدعوة الى الله كما شرع الله ورسوله وكما دعاهم النبى ويعاملهم إذا إعتدوا بما يعامل به المعتدون فيدفع صولهم بما يدفع صول الإنس وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره أكثر العلماء مناكحة الجن وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدو أذاهم إما ببول على بعضهم وإما بصب ماء حار وإما بقتل بعضهم وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس مجموع الفتاوى[ 19 - 39 ]
عليه يكون الأمر على الحقيقة وليس على المجاز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوماجد...

فلو صح ما تزعمون لكان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك

لم يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جنياً ينطق على لسان إنسى ومع ذلك تلقته الأمة بالقبول .. فهذه بتلك هذا لو سملنا أنه لادليل على ذلك !!



والشكر موصول لأخينا صلاح المعناوى على الفائدة والتى تقطع كل دابر !!

شكر الله لك يا شيخ ولا حرمنا الله منكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان الجن قادرا على استثارة المرأة جنسيا بالطرق التي تفضلتم بذكرها،
فهل يستطيع ان يُفقدها عذريتها؟!
أرجوكم أفيدوني، هذا الموضوع يخيفني كثيرا وبارك لله فيكم!!