المد في القرآن

الأصل في المد : إشباع بعض الشيء بعضا، ومنه مددت الجيش ومد الحبل ، ومنه مددت الثوب والبساط، أي: بسطته ، والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع: ممدود .

وذكر أهل التفسير أن المد في القرآن على خمسة أوجه:
أحدها : الامهال والإطالة . ومنه قوله تعالى في البقرة : " اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ " ، وفي الأعراف : " وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ " ، وفي مريم " قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا" يدعه في طغيانه ويمهله في كفره.

والثاني : الدوام . ومنه قوله تعالى في مريم : " كَلا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا" يعني: لا انقطاع له، وقال في المدثر: "وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا"، قال مقاتل: كان له بستان بالطائف لا تنقطع ثماره شتاءً ولا صيفًا ، وقال سبحانه في الواقعة : " وَظِلٍّ مَمْدُودٍ" أي دائم لا تنسخه الشمس.

والثالث : البسط . ومنه قوله تعالى في الرعد : " وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا " ، وفي الفرقان : " أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا " وقال تعالى: وكقوله في الحجر: "وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ " مثلها في: ق والقرآن.

والرابع : التسوية . ومنه قوله تعالى في الانشقاق : " وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ" ، أي : سويت فدخل ما على ظهرها في بطنها .

والخامس: يمد بمعنى يعطي. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: " أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ" نعطيهم ونجعله مددا لهم من المال والبنين في الدنيا، وكقوله في سورة نوح:"وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا " ، وكقوله في آل عمران: " أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ "، وقال في الأنفال: "إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ "، يعني معطيكم.


عبر الايميل

جزاكـ الله خير
ونفع بكـ
وربي يكتب اجركـ
ربي يرفع قدركـ
ويجعله الله في موازين حسناتكـ

جزاك الله خير وبارك الله فيك

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم