نصرةً للشيخ صالح اللحيدان.!!!

سبحان الله الفتوى واضحة وضوح الشمس في كبد السماء ولكنهم أساؤا فهمها واخرجوها عن سياقها لإثارة الفتن وزعزعة الأمن ..

أسأل الله العلي القدير أن ينصر الشيخ اللحيدان وثبته إنه ولي ذلك والقادر عليه ..


الفتوى التي أصدرها الشيخ حفظه الله في برنامج نور على الدرب لمن لم يستمع لها ..
http://www.nabd.net/members/M300SEL/...edan_fatwa.mp3



بارك الله فيك أختي سيادة المستشارة ووفقك لكل خير ...

في توضيح لرئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ اللحيدان:

قطعوا كلامي وحرّفوه ونسوا تاريخي.. والقاضي لا يحمل سيفاً للقتل


استغرب فضيلة رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان تحريف وقطع ما جاء على لسانه مؤخراً عبر إذاعة القرآن الكريم، ليقول: ما كنت أظن أن أحداً يجرؤ على التجريح والتشويش وقطع الكلام من مبدئه أو منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه، مشيراً إلى الحلقة التي أثارت واستثارت من حرّف فيها ولم ينقل الكلام الذي قاله نصاً، مؤكداً أنه بدأها بالنصح لأصحاب القنوات بأن يتقوا الله ويخافوا وأن لا يسعوا لبث شيء مما يفسد عقائد الناس مما يتعلق بالسحر وأنواعه وتمثيليات فيها شركيات ظاهرة وما يتعلق بنشر الخلاعة والمجون وما يتعلق بمضحكات لا تليق برمضان، ونصحتهم بتقوى الله في الأمة الإسلامية ألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرها على الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك، وأن هؤلاء المسؤولين والباثين إذا لم يمتنعوا ومنعتهم السلطة ولم يمتنعوا وعادوا في ذلك أنهم يعاقبون ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما يبث أنه يجوز للسلطة قتلهم قضاء، ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى في الجهات المتخصصة.


ويسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام، ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي هي أعلى منها، فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة، الدرجة الاولى تأتي الثانية إذا اقتضت الحال منها الاحتياط للقضاء والاحتياط للاحكام التي تصدر او إذا لم يرض المحكوم عليه ترفع الى جهة تدقق وهيئة تدقق الاحكام والقضايا الكبرى التي تصل الى القتل او مافي حكمه ترفع الى هيئة أخرى أعلى الهيئات تلك تدرس وكل ذلك على منهاج الكتاب والسنة وما اجمع عليه علماء الأمة.

سبحان الله الفتوى واضحة وضوح الشمس في كبد السماء ولكنهم أساؤا فهمها واخرجوها عن سياقها لإثارة الفتن وزعزعة الأمن ..

صدقت أختي مسك ، وهم عندهم أصلا ً شغل غير العلماء ، كل يوم وعندهم عالم جديد ينتقدوه بسبب وبدون سبب..الله يهديهم..!!

أسأل الله العلي القدير أن ينصر الشيخ اللحيدان وثبته إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

اللهـــــــــــم آميــــــــــــن.



بارك الله فيك أختي "مسك" على الإضافة المهمّة في هذا الموضوع ..

أسأل الله لك العلم النافع والعمل الصالح..

الشيخ صالح اللحيدان واضحاً ..
د. عبدالرحمن العشماوي


هكذا يتعامل الفهم العام مع لغة القرآن، وهكذا تضرب أمتنا المسلمة مثلاً مؤلماً للاضطراب في فهم القضايا فهماً شرعياً سليماً، لأن الناس إذا ابتعدوا عن منهج الله، وتعوّدوا على التهاون بما حرّم الله، أصبحوا قاصرين عن فهم المراد الشرعي لكثير من المسائل والقضايا.


قال الشيخ صالح اللحيدان - وفقه الله - كلاماً واضحاً لا لبس فيه حينما سئل عن مالكي القنوات الفضائية المنجرفة في دروب الفساد الإعلامي المعروف لدى الناس جميعاً، حيث قال - نقلاً عن جريدة (الجزيرة) - (إنّ من يدعو إلى الفتن إذا قُدِرَ على منعه ولم يمتنع قد يَحلُّ قتله، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرّهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاءً).


هذا الكلام لمن يعرف لغة القضاء، وموقف الشرع الحكيم من المفسدين لا غبار عليه، ولو قيل في عصور ازدهار الإسلام وحضارته لما اختلف فيه رأي الخاصة ولا العامة، فهو كلام واضح في مسألة واضحة تتعلق بالفساد في الأرض ولو توقف من بالغوا واشتطوا في تفسير قول الشيخ صالح عند (قد) في قوله (قد يحلّ قتله، وعند( قضاء) في قوله: جاز قتلهم قضاءً، لما أثار الزّوبعة التي أثارها ونحن أهل لغة عربية ذات دلالات ومقاصد لا تخفى على البصير بها، فإن (قد) تستخدم للتقليل ومعناها في سياق كلام الشيخ أن هنالك حالات من الإفساد الإعلامي الصارخ، قد توصّل حكم التعزير الذي يتولاه القضاء إلى حدّ القتل، وقد أكدت هذا المعنى كلمة (قضاء) التي وردت في آخر كلام الشيخ.


ومن هنا ينتفي هذا التعميم (الأهوج) للمفهوم الخاطئ الذي بدأت تتهارش به بعض وسائل الإعلام عبر الفضاء وغير الفضاء.


وينتفي أيضا قول من قال: إن كلام الشيخ اللحيدان يدعم الفئة الضالة والإرهاب، بل إن كلام الشيخ يؤكد خطأ تلك الفئة، فيما تذهب إليه، وارتكابها للجرم فيما تفعله، لأنها تتحرك خارج حكم القضاء، وبعيداً عن أنظمة الدولة فكلامه بعيد كل البعد عن هذا التوجيه الخاطئ.


أيها الأحبة: عالم من علماء المسلمين يتكلم بلغة عربية قضائية واضحة، فإلى متى نبقى على هذه الصورة من سوء الظن، والدخول في أنفاق التأويلات الخاطئة، هذا والله هو الذي يهزّ صورتنا أمام العالم.


لو أن عصابةً من الناس اشتهرت بتعرضها لأعراض المسلمين، وإفساد أبنائهم وبناتهم ليلاً ونهاراً، أصرّت على فعلها، ولم تقبل نصيحة ناصح، ولم ترتدع بتقريع ولا عقاب ولا لوم، حتى أصبح فسادها ظاهراً معلناً لا شك فيه، ثم رفع أمرها إلى ولي الأمر، وإلى القضاء والمحاكم، ثم صدر حكم القضاء فيها بعقوبة مغلّظة، القتل أو ما دونه، فهل سيقول العقلاء من البشر ما يقال الآن عن كلام الشيخ اللحيدان؟!


إشارة:

اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ما ظهر منها وما بطن .

بارك الله فيك "مسك"..

إضافة نافعة ..