المتاع في القرآن

المتاع : أصله الطول والامتداد، وهو اسم لما يحصل به الإنسان مقصودا أو مرادا ، تقول :استمتعت بالشيء إذا حصلت للنفس منه مقصودا ، وهو انتفاع ممتد الوقت، يقال: متعه الله بكذا، وأمتعه.
ومتعة الحج: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل بعد أداء العمرة و يقيم بمكة حتى يحرم بالحج في نفس العام فهذا يسمى متمتعا ومنه قوله تعالى: "فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ".

وذكر أهل التفسير أن المتاع في القرآن على خمسة أوجه :
أحدها : المدة. ومنه قوله تعالى في البقرة : " وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ " ، وفي الأنبياء : " وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ " قيل المراد بالمتاع في الآيتين المدة .
والثاني : المنفعة . ومنه قوله تعالى في المائدة : " أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ " وفي النور : "لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ " ، يعني: أنها تقيكم من الحر والبرد، ومثله في الواقعة: "نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ" ، وفي النازعات :" مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ" .
والثالث : ما ينتفع به من آلة ، من حديد ورصاص وصفر ونحو ذلك تذاب فيتخذ منها الأواني وغيرها مما ينتفع بها. ومنه قوله تعالى في الرعد : "وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ".
والرابع : متعة المطلقة . ومنه قوله تعالى في البقرة : " وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ " وفيها " وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ " .
والخامس : الرحل . ومنه قوله تعالى في يوسف: "فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ " أي: في متاع أخيه. وفيها " وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ " أي في اوعيتهم وهي جمع رحل ، وفيها " وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ".

عبر الايميل

جزاكـ الله خير
ونفع بكـ
وربي يكتب اجركـ
ربي يرفع قدركـ
ويجعله الله في موازين حسناتكـ

جزاك الله خير وبارك الله فيك

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم