أيها العاق.. هل تدرك ماصنعت بوالدك.

أيها العاق.. هل تدرك ماصنعت بوالدك.

جلس الرسول صلى الله عليه وسلم بين اصحابه واذا بشيخ كبير يدلف عليهم يتكئ على عصا واشتعل رأسه شيبا وقف أمام رسول الله يشكو اليه مظلمة، فمن ظلمه؟ أيهودي ظلمه؟ انصراني اعتدى عليه؟ لا. انه ابنه، يقول: يارسول الله ! ابني ظلمني، قال: وماذا؟ قال: ربيته يارسول الله! حتى اصبح كبيرا، جعت ليشبع، ظمئت ليروى، وتعبت ليرتاح، فلما اشتد ساعده تغمط حقي وأغلظ لي، قال عليه الصلاة والسلام: وهل قلت فيه شعرا، لأن العرب أمة شاعرة تشكو شجونها في أبيات وتخرج مكنونها في عبارات، قال : نعم يارسول الله! قال ماذا قلت؟ قال:

غذوتك مولودا وعلتك يافعا.. تعل بما اجري عليك وتنهل

اذا ليلة ضافتك بالسقم لم.. أبت لسقمك إلا شاكيا اتململ

يقول: اذا زارك المرض واتتك الحمى ايها الابن فكاني انا المريض
والمحموم لا انام كما تنام انت.

الملدوغ دونك بالذي.. لدغت به دوني فعيناي تهمل

فلما بلغت السن والغاية التي.. اليها مدى ما فيك كنت أؤمل

جعلت جزائي غلظة وفظاظة كانك أنت المنعم المتفضل

فليتك اذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل

فدمعت عيناه عليه الصلاة والسلام، وبكى اصحابه وقال: علي بابنه، فذهب الصحابة فقادوا ابنه فاذا هو في جسم البغل، فاوقفه امامه واخذه بتلابيب ثوبه, وهزه المعصوم وهو يبكي ويقول: (انت ومالك لابيك) أي انك شبه الرقيق لهذا الوالد يبيعك ويشتريك، وما انت الا من متاعه ودنياه وهو من اسباب ايجادك بعد ايجاد الله هذا موقف الوالد والولد.
ان هذه الصورة تتكرر في اليوم مرات من اناس شبوا عن الطوق، قويت سواعدهم واشتدت كواهلهم وكبرت جماجمهم فعقوا ربهم اولا فما عرفوا بيوته واعرضوا عن كتابه وعن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام ثم عقوا الوالدين وليس الوالد او الوالدة في وقت قوة لكن في ارذل العمر اذهب الوالد شبابه وفتوته وصحته وقوته من اجل هذا الشاب فلما اصبح ثمرة الحياة امامه واصبح مستقبله يتمثل في هذا الشاب عقه فما ترى الا الشيوخ وهم يستنكرون وكم راينا من طاعن في السن يدب على الارض دببيا يشكو ابنه ونحن نرفع شكواه الى الواحد الذي ينصف سبحانه ولا تسقط عنده مظلمة.
فعقوق الوالدين اصبح من الظواهر السيئة هذه الايام من كثير من الابناء البعيدين عن دينهم وشريعتهم الاسلامية السمحة اوصى الاسلام بالآباء خيرا ونهى عن قطيعتهم وايذائهم او ادخال الحزن عليهم كيف لا والاسلام دين الوفاء والبر.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم “الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يارسول الله. قال: الاشراك بالله وعقوق الوالدين..” الحديث.
فالعقوق محرم قطعا مذموم شرعا وعقلا.. فما معنى العقوق؟
يقول العلامة ابن حجر رحمه الله: العقوق ان يحصل لهما او لاحدهما اذى ليس بالهين عرفاً. ويكون هذا الايذاء بفعل او بقول او اشارة ومن مظاهره مخالفة امر الوالدين او احدهما في غير معصية او ارتكاب مانهيا عنه مالم يكن طاعة او سبهما وضربهما ومنعهما ومايحتاجانه مع القدرة.. وغير ذلك. وقد اتفق اهل العلم على اعتبار عد العقوق كبيرة من الكبائر. يقول الله عز وجل (وقضى ربك الا تعبدوا الا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما) الاسراء23.
فانظر كيف نهى عن الايذاء بالفعل او بالقول حتى ولو كان كلمة “أف” التي تدل على الضجر.
إن عقوق الوالدين الذي ظهر وانتشر وتعددت اشكاله والوانه ليدل على انحراف خطير في المجتمعات عن شريعة الله تعالى التي جعلت رضا الله في رضا الوالدين وسخطه سبحانه في سخطهما كما في الحديث “رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد” والتي جعلت الجنة تحت اقدام الامهات فلن يدخل الجنة عاق لوالديه ففي الحديث “ ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما اعطى” كما ان العاق لوالديه يعرض نفسه لدعاء والديه عليه ودعاؤهما مستجاب فقد ورد في الحديث “ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده” ومن صور العقوق محاولة ابتزاز والده بعد كبره ومحاولة الاستيلاء على امواله بطرق ملتوية.
ومن كان هذا حاله فانه يعرض نفسه للعنة الله تعالى فقد روى الامام مسلم في صحيحه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لعن الله من لعن والده...” الحديث كما انه متوعد بعقوق اولاده له، فكل الذنوب يؤخر الله منها ماشاء الى يوم القيامة الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات.
ومن صور العقوق منع الابناء النفقة على الآباء رغم حاجة الآباء وقدرة الابناء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: “أنت ومالك لأبيك”. وهناك امثلة كثيرة على بر الوالدين والوفاء لهما خاصة عند الكبر ومنها ما ورد في الصحيح هذه الواقعة: اكتظ الحرم في الطواف بالحجاج والشمس حارة، والناس واقفون عند الكعبة المشرفة يسألون المولى، وبين الألوف المؤلفة حاج من اليمن، يحمل امه على كتفيه، تصبب عرقه، واضطربت نفسه وكل متنه وهو يطوف بها لأنها مقعدة ويرى ان من الواجب عليه ان يكافئ الجميل فهذه العجوز المقعدة الجالسة على اكتافه كان في فترة من الفترات جنينا بين احشائها ارضعته وقبلته سهرت لينام وجاعت ليشبع وظمئت ليروى فظن انه كافأها حقا بحق، ومر هذا الحاج وابن عمر الصحابي الجليل واقف عند المقام فقال: السلام عليك يا ابن عمر انا الابن وهذه الوالدة، اترى اني كافأتها؟ قال ابن عمر: والذي نفسي بيده ولا بزفرة من زفراتها اثناء الولادة.
ان بعض شباب اليوم ممن يفتقدون حلاوة الايمان غير مبالين بشرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من جراء عقوق والديهم يحاولون نهب اموال الوالد بالباطل في حياته لكن هناك من الآباء من يستطيع صدهم عن فعلتهم ويأخذ ما حاولوا سلبه منه، ويعطي ابنه درسا في الاخلاق وفي حسن التعامل مع والده ويجعله عبرة امام عباد الله.

الكاتب/محمد احمد العشماوي .

بارك الله فيكي اختي الفاضله

وجزاكي الله خير

بارك الله مروركم شيخنا..